无衣理解性默写题及答案？
1.《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是:修我甲兵。与子偕行。
2.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是:岂曰无衣?与子同泽。
3.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是:岂曰无衣?与子同裳。
4.《无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一个行动的句子是:修我矛戟。与子偕作。
5.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是:岂曰无衣?与子同袍。
6.《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是:王于兴师，修我戈矛。
7.《无衣》中，表现战士们一样仇恨敌人一句是:与子同仇；表现战士们一起行动起来的一句是:与子偕作；表现战士们一起上战场一句是:与子偕行。
8.有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在“修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵”三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。
无衣作者？
目前有关资料没有记载无衣的作者是谁。
《秦风·无衣》是我国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
书房题咏古诗词？
唐 李白《行路难》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
原文：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
2.清 石玉昆《三侠五义》
有志不在年高，无志空活百岁
原文：他人儿虽小，胆子极大，而且机变谋略俱有。这正是”有志不在年高，无志空活百岁“
3.唐 杜甫《望岳》
会当凌绝顶，一览众山小。
原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
4.三国 曹操《步出夏门行》
老骥伏枥，志在千里。
原文：神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
5.唐 韩愈《进学解》
业精于勤，荒于嬉。
原文：业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。
人心复杂，总留给我们太多悬念；心悸蔓延，遗落下许多尘埃。恍惚的遇见，一不小心绕成了心底永久的记忆，点燃心灯，温暖曾经怀想过的梦，照亮未来明净的脚步。生活的可怕之处就是在这里，有些人可以安于现在的生活，不自卑不敷衍，也能够很好淡然地生活下去；有些人想要去远方，想要生活剧烈，不疯魔不成活，虽然累倒也活得轰轰烈烈。可尴尬就尴尬在你活在另一种生活里不上不下的生活。
秦风无衣和唐风无衣的异同？
1、所要表达的主题不同
《国风·秦风·无衣》：是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
《国风·唐风·无衣》：历代学者对此诗主旨有较多分歧，有人以为此诗系赞美晋武公请求命服之事，有人以为是一首答谢赠衣之诗，还有人以为是览衣感旧或伤逝之作。
2、创作背景不同
《国风·秦风·无衣》：秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
《国风·唐风·无衣》：关于此诗的创作背景，历来众说纷纭，不过有几种说法得到肯定，一是说这首诗歌是为了赞美晋武公；二是认为有人赏赐或赠送作者一件衣服，作者作这首诗表示感谢；三是认为这首诗歌是悼念亡妻之作。
3、相同之处：
都用了“岂曰无衣”的反问开篇；
都运用了复沓的手法，加强节奏。
秦无衣典故？
《秦风.无衣》这首诗出自《诗经》，是秦风当中的一首。
这首诗当初是由“秦哀公”主唱，号召秦民从军，共御外敌之作。我们先来了解一下创作背景。
在春秋战国时期，有一个楚国人名叫“伍子胥”，他的父亲、哥哥被昏庸的楚平王杀害。伍子胥立下誓言要为父兄报仇!伍子胥对他的好朋友“申包胥”说：我有生之年一定会灭了楚国。申包胥说：“好!你加油!但你如果灭了楚国，那我必兴之。”
公元前506年，根据《左传》记载，伍子胥逃到了吴国，并被吴国的君主重用。果然带着兵打到了楚国，并且攻陷了楚国的首府郢都。
而申包胥作为楚国人，也记得自己“兴楚”的誓言。他当时想，谁能够救楚国呢?最佳方案就是秦国。因为当时只有秦国和晋国有实力能够救楚。而楚国的国君楚昭王是秦哀公的外甥。于是他跑到秦国去搬救兵。
这一路上，申包胥爬过崇山峻岭，淌过深溪浅流，手掌脚掌都磨起了厚厚的一层层的茧子。就这样，走了七天七夜，来见秦哀公。
可是，秦哀公并不搭理他。他就站在秦王宫殿的院墙外面哭，连哭了七天七夜，不饮不食。史称“哭秦庭”。
到了第七天的时候，秦哀公终于被申包胥打动，亲赋了这首《无衣》。随即发战车五百乘，遣大夫子满、子虎救楚。并一举击退了吴兵。
也许临时决定的出征，没有充足的战前准备，这首《秦风.无衣》是一首慷慨激昂的誓词，同时，也是一首动员令。
无衣诗经赏析？
这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
《无衣》翻译and赏析？
诗经·唐风《无衣》
岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮？
岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮？
【注释】：
七：七章之衣，诸侯的服饰 吉：舒适 六：音路，六节衣 燠：音玉，暖
【赏析】： 《无衣》传统解释写晋武公请求周王封他为诸侯，希望得得到七章之衣的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。 ---译文 原文 谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ ----- 谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！ 岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！---- 谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！ 岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
春风无衣诗句？
《国风·秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗共三章，采用了重章叠唱的形式。
诗经无衣原文:
无衣
岂曰无衣?七兮。不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣?六兮。不如子之衣，安且燠兮。
译文:难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
衣不怕沾的古诗词？
古人谈边塞，“十五从军征，八十始得归。出门东向看，泪落沾我衣”；李白写侠客，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”李清照写蹴秋千，“露浓花瘦，薄汗轻衣透”；杜甫状兵车行，“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”
山中 唐代：王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
赏析：这首诗的“湿衣”是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓，诗情画意，毫无萧瑟枯寂。
踌躇无绪古诗词？
关于踌躇无绪古诗词有:
1.欲去踌躇千万绪，深情惟有白云知。
出自明代韩日缵 《出山 其二》
2.天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
出自唐代白居易的《长恨歌》
3.紫黯红愁无绪，日暮春归甚处？
出自清代龚自珍的《如梦令·紫黯红愁无绪》
4.离言虽欲繁，离思终无绪。
出自南北朝何逊的《送韦司马别》
