渡泰戈尔诗歌赏析？
泰戈尔在《渡》里写道：“你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。”
有的人经历过大风大浪般的起伏，有的人至今仍在迷茫与无助里踽踽独行，可无论当下是怎样的景象，我们总要渡过岁月里最灰暗的时刻。
而那些穿过无边黑夜的人，靠着对梦想和希望的一点微光、一点信念，把原本苦涩的人生，活成了大家羡慕的模样。
南渡时期诗歌的总体特点？
以外族入侵作为大背景的宋南渡抗战诗词,其主要特点是流动着愤激悲壮而又低回抑郁的情感。细究其间,这种情感又有着前后不同的差异,前期可以叶梦得、陈与义、张元干、李纲、岳飞、吕本中为代表,"靖康之难"是其总的背景,其作品重在记录乱离动荡、惨痛苦难的时代。
板桥人渡泉声赏析？
过山农家
朝代：唐朝 作者：顾况
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。全诗二十四字，作者按照走访的顺序，依次摄取了山行途中、到达农舍、参观焙茶和晒谷的四个镜头，层次清晰地再现了饶有兴味的访问经历。作者绘声绘色，由物及人，传神入微地表现了江南山乡焙茶晒谷的劳动场景，以及山农爽直的性格和淳朴的感情。格调明朗，节奏轻快，具有独特的艺术风格。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。
“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后，正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天，这里连日阴雨，茶叶有些返潮，割下的谷子也无法曝晒；来的这天，雨后初晴，全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。
山农的话不仅神情口吻毕肖，而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言，质朴的人物，与前面所描绘的清幽环境和谐统一，呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后，次句“鸡鸣”逗引天晴，更使前后幅贯通密合，浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”：既有板桥，下必有溪；溪流有声，其为山溪无疑。
前两句从环境着笔，点出人物，而第三句是从人物着笔，带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象，作者在“焙茶烟暗”之前，加上“莫嗔”二字，便在展现劳动场景的同时，写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后，第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗，深化了对山农形象的刻画，也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。
衣冠南渡多少人？
第一次，永嘉之乱时衣冠南渡
这是中原政权和文明首次南迁，由西晋京师洛阳南渡至建康。
西晋晋怀帝时中原地区大规模战争不断，内徙的周边部族相继建立君主制政权，强大起来威胁到西晋政权，并最终酿成永嘉之祸，匈奴攻陷洛阳，掳走晋怀帝，杀王公士民三万余人。
晋元帝司马睿率中原汉族臣民南渡，在建康定都，史称东晋。王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿建立了东晋政权。
据史学家考证，当时迁居到南方的中原人有70多万。
第二次，安史之乱时衣冠南渡
唐玄宗天宝年间，安禄山、史思明起兵反对唐王朝，前后7年之久，史称“安史之乱”，这次叛乱是唐朝由盛而衰的转折点，对唐朝后期的影响巨大。
随后，北方的胡族攻入中原，唐朝进入战乱和藩镇割据时代，最终导致唐朝灭亡，以后进入更为混乱的五代十国时期。这段时间，大量中原人口向南方迁移，南方地区与北方中原的差距开始缩小。
有学者甚至认为，南北人口此时已接近均衡，一定程度上造就了江南的经济和人文基础。
第三次，靖康之乱时衣冠南渡
1126年金兵攻克北宋都城汴京。1127年（靖康二年）三月，金军大肆搜掠后，立张邦昌为楚帝，驱掳徽、钦二帝和宗室等北返，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。
宋高宗在杭州建立南宋，中原汉族大量向南方迁移，江南地区作为南宋的统治中心区域取代中原成为了新的经济中心。
一般认为，经过这三次北人南迁，江南地区已取代中原，成为中国经济和文化最发达地区。
mowing诗歌赏析？
Mowing《割草》是美国诗人罗伯特·弗罗斯特的一首写农村生活的短诗。
诗中描写日常生活，尤其是描写农村普通农民的日常生活和劳动。在他生前，有文学评论家批评他把这些普通生活琐事写进诗里去，是不高雅的表现。弗罗斯特在一次采访中说：“要是诗歌不能懂得一切，懂得整个世界，【你们】诗歌就是无用的废物。”
在这首诗里，弗罗斯特写的是独自一人在田里割草时的所想所感。他把镰刀拟人化了。诗一开
始，弗罗斯特就说他好像听见镰刀在【与】大地窃窃私语。用镰刀割草，当然会发出声响，所以，诗人说听见镰刀在【与】大地窃窃私语，既可以说是诗人割草时产生的一种幻觉，也可以说是借用拟人化了的镰刀的【耳】语，说出自己的想法。
他先说听不清镰刀在说什么，可能是在说太阳太热，也可能在说四周太静。接着，用“它”—镰刀—来说出这首诗的主旨，也就是诗人的观点：劳动才是真实的生活，劳动是最愉快的事情，劳动就是最诚挚的爱。“它”不幻想会有人恩赐给他闲适而不用劳动的生活，也不幻想有神仙精灵会送来不劳而获的黄金。因为这些都是“超过真实”的东西，因此也是“软弱无力”的。“它”想要的只是用最“真诚的爱”来割草。诗人认为：最甜蜜的美梦，只有靠劳动才能实现。
最后，诗人以“镰刀边【耳】语边把草割下，让它们在阳光下晒成干草”来结束这首诗。
至于诗歌的第11和12句，写到兰花草和【绿】蛇，我想诗人只是想描写割草时令人愉快的真实情景罢了。
thesnowman诗歌赏析？
必须怀有冬日的心境，
方能领略眼前的万树一片冰晶雪白；
只有经受长久的严寒，
才会欣赏松枝银装素裹在斜阳中闪烁的光采；
寒风啸啸，落叶嘶嘶，
冬天的强音声震天外；
苍茫大地响起同一的奏鸣，
雪上的聆听者把悲情全都抛开：
自身虚无才能审视不存在的虚无，
自身不存在方可洞察虚无的存在。
tobeornottobe诗歌赏析？
to be or not to be出自莎士比亚的剧本《哈姆雷特》第三幕中。
“To be or not to be”（生存还是毁灭）的问题一再困扰着哈姆雷特，当然这里所述不仅仅是生存与死亡的问题，而是连带着每件事的价值评判，到底做还是不做，去还是不去，牺牲还是不牺牲？理性的思维能够指导行动，但是过多的思虑就会延误时机，多虑的人内心往往是懦弱的，对后果太多的顾虑导致其不愿作出重大决定。
“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。”哈姆雷特就是这样徘徊不前，往往在即将触及本质的时候又能很油滑地闪开。于是“这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退,失去了行动的意义。”
奥利弗诗歌赏析？
奥利弗的诗歌值得赏析。因为奥利弗的诗歌充满了自然质朴的风格，以及对人性深层次的探究。她以自己的独特视角、感性的语言写出的诗歌，唤醒了读者对大自然的热爱，对人性的思考，让读者深入感受到生命中的美好与温暖。如果想深入了解奥利弗的诗歌，值得推荐她的经典作品《野鸟集》。这本书里收录了许多她的经典诗歌，可以从中领略到她的独特风格和思想。同时，还可以关注到她的诗歌主题，如自然、生命、心灵等等，这些主题是奥利弗诗歌的核心所在。细读奥利弗的诗歌，可以引发我们的灵感与思考，这是她诗歌的最大价值所在。
solitude诗歌赏析？
诗歌欣赏-Solitude孤独
（原文选自19世纪美国著名作家和诗人Ella Wheeler Wilcox,1850-1919，她的诗歌平实质朴清新自然，有13首选入《最受喜爱美国诗歌选集》，这首《孤独》诗的结尾通过贴切比喻散发了非凡的气度，人生磨难和快乐总是相互伴随，时光短暂，拥有了快乐的心，就拥有了整个世界）(中文译文仅供参考）
Laugh and the world laughs with you;
Weep, and you weep alone;
For this brave old earth must borrow its mirth,
It has trouble enough of its own.
Sine, and the hill will answer;
Sigh! It is lost on the air;
The echoes bound to a joyful sound,
But shrink from voicing care.
欢笑，世界会和你一起笑；
哭泣，独自哭泣；
忧伤古老地球必须寻找快乐，
它有足够麻烦。
唱歌，山会有回答；
叹息，回空中飘落；
欢快声音有回声，
而忧郁声音会消失。
Rejoice, and men will seek you;
Grieve, and they turn and go;
They want full me asure of all your pleasure,
But they do not want your woe,
Be glad, and your friends are many;
Be sad, and you lose them all—
There are none to decline your nectared wine,
But alone you must drink life’s gall.
欢喜，人们会跟随你；
悲伤，他们会转身离去；
他们愿意分享你的快乐，
没有人需要你的苦楚。
快乐，你的朋友会很多；
悲伤，你会失去他们所有，-
没有人会拒绝你的美酒，
然而生活的苦却需要独自承受。
Feast, and your halls are crowed; fast, and the world goes by.
Succeed and give, and it
诗歌启航赏析？
你好，《诗歌启航》是一首充满诗意的诗歌，通过海洋航行的隐喻，表达了对未来的憧憬和对生命的热爱。下面是对《诗歌启航》的赏析：
首先，诗歌开篇即以“海洋”为比喻，将诗歌和航海联系在一起，表达了对未来的期许和追求。作者在第一句中写到：“我们的航程，从海上开始”，将人类的历史与海洋联系在一起，强调了海洋在人类生命中的重要性。
其次，诗歌的语言优美动人，充满了诗意。例如，“望着远方的波涛，我们的心情沉浸在美好的梦想中”、“我们的征途，是一条色彩斑斓的海洋”等，都是诗歌中美丽的表达。这些语言不仅让人们感受到海洋的壮阔和无限，也表达了作者对未来的美好期许。
最后，诗歌的结尾也是精彩的。作者用“梦想”和“希望”来结束这首诗歌，表达了对生命的热爱和对未来的期待。诗歌的结尾让人们感受到，无论前方有多少艰险，只要有梦想和希望，就能克服一切困难，走向美好的未来。
总之，诗歌《诗歌启航》通过海洋航行的隐喻，表达了对未来的憧憬和对生命的热爱。其语言优美动人，充满了诗意，是一首值得品味的诗歌。
