皂罗袍体裁？
《商调·皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》是散曲，是明代戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》中的一首曲子，是《惊梦》一出中女主人公杜丽娘的一段唱词。此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。全曲语言精美，以词的手法写曲，抒情、写景及刻画人物的心理活动，无不细腻生动，真切感人，流动着优雅的韵律之美。
游园皂罗袍注音？
皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍拼音版注音：
yuán lái chà zǐ yān hóng kāi biàn ， sì zhè bān dōu fù yǔ duàn jǐng tuí yuán ，
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，
liáng chén měi jǐng nài hé tiān ， shǎng xīn lè shì shuí jiā yuàn 。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
zhāo fēi mù juǎn ， yún xiá cuì xuān ， yǔ sī fēng piàn ，
朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，
yān bō huà chuán ， jǐn píng rén tuī kàn de zhè sháo guāng jiàn 。
烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。
游园皂罗袍解析？
皂罗袍是昆曲曲牌名，《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的，皂罗袍是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。
这段《皂罗袍》既是景语，也是情语。人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。在昆曲演员们慢回首低沉吟的缠绵哀婉咏叹下，杜丽娘的内心情怀被反复地抒发。
郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。“不到园林，怎知春色如许”，既是赞叹花园春天的美好，也是反诘不肯走进自己生命欣赏自己美丽的人，具有着双重的意味。杜丽娘抒发了古代待嫁女子普遍的幽怨，在古代诗词中这种主题非常多，“劝君惜取少年时，莫待无花空折枝”的感叹形成了女子“伤春”的传统。备受压抑的杜丽娘内心深处对美好景致的向往使得初入园林中的她心潮起伏。如此美好的春光却无人观赏，杜丽娘由此联想到自己，不仅悲从中来。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天！赏心乐事谁家院？”姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣观赏，由物及人，一种自怜的情绪油然升起。这句话出于谢灵运语“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”，突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得杜丽娘对外部世界充满了无限向往。
“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱”。“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界，那世界是自由自在的，人们在涂金错采的游船中赏春游玩，直到把三春看尽。
皂罗袍深度讲解？
皂罗袍是中国古代的一种传统服饰，是一种袍子。它的长短通常到膝盖，颜色多为蓝黑色。皂罗从本义上来讲是一种高档的丝织品，它的质地厚重、光泽度高，常见于贵族、官员穿戴的礼服上。
皂罗袍的深度指的是它所披覆的部分。在传统的礼仪文化中，不同等级的官员、贵族所穿着的袍子的深度也有所不同。一般来讲，皮肤白皙的皇族、贵族的皂罗袍的深度比较浅，披覆的面积较小；而暗红色、深黑色的皂罗袍则为普通官员所穿着的， 披覆的面积也比较大。
需要注意的是，皂罗袍深度的区分方法因不同的朝代和地区而有所不同，并且在现代社会中，它已不再具有现实意义，常常仅作为一种传统文化符号的象征而存在。
皂罗袍曲词？
牡丹亭之游园
【皂罗袍】
原来姹紫嫣红开遍，
似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，
便赏心乐事谁家院？
朝飞暮卷，云霞翠轩。
雨丝风片，烟波画船。
锦屏人忒看的这韶光贱！
遍青山啼红了杜鹃，
那荼蘼外烟丝醉软，
那牡丹虽好，
他春归怎占的先？
闲凝眄兀生生燕语明如剪，
听呖呖莺声溜的圆。
皂罗袍是昆曲曲牌名。《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的。
【皂罗袍】是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。
“不到园林，怎知春色如许”，既是赞叹花园春天的美好，也是反诘不肯走进自己生命欣赏自己美丽的人，具有着双重的意味。杜丽娘抒发了古代待嫁女子普遍的幽怨，在古代诗词中这种主题非常多，“劝君惜取少年时，莫待无花空折枝”的感叹形成了女子“伤春”的传统。
什么是皂罗袍？
“皂罗袍”一词可用于指代一种“质地轻柔的黑色丝织衣物”。这种指代最早出现在唐代文学家、书法家欧阳询编撰的综合性类书《艺文类聚》中，其中在卷八十五百榖部布帛部中首次提到了“皂罗袍”一词。
皂罗袍”一词在诞生之初并非为一个曲牌名称，而是具有特定的含義。“皂罗袍”由三个单字组成。
皂罗袍是什么颜色？
皂罗袍推测是红色。昆曲曲牌名，《牡丹亭》最出名的一段唱段。郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。
杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。“不到园林，怎知春色如许”，既是赞叹花园春天的美好，也是反诘不肯走进自己生命欣赏自己美丽的人，具有着双重的意味。
皂罗袍是什么衣服？
皂袍：黑色的长衣。
皂：黑色。
如青红皂白;皂褶儿(穿在外面的黑色上衣);皂帕(黑色的头巾);皂巾(黑色的头巾);皂靴(黑色的短靴);皂盖(古代车上的黑色车盖);皂鞋(一种黑色的便鞋)
皂白 zào bái [black and white―right and wrong] 黑色和白色。引喻为正确与谬误。不分青红皂白
袍：直腰身、过膝的中式外衣。一般有衬里。是中国传统服装的重要品种，男女皆可穿用。 中国《诗经》、《国语》中已出现袍的名称。在东周时期的墓葬品中，袍为直襟直统式，交领，右衽，长袖施缘，下摆长大，束腰带，与深衣有相似之处。《礼记》解释,袍有衬絮,絮分新纩、旧缊，“纩为襺（茧）、缊为袍”，可见当时的袍是有衬絮的绵袍。大约自汉代开始，茧也称袍。隋唐时期，袍服盛行。其中交领大袖直裰式袍服传入日本，促进了和服的发展。随着历史的演进，袍成为中华民族广为穿用的传统服装之一，至今在民间和东南亚地区仍有沿用。袍分为龙袍、官袍、民袍等。
牡丹亭皂罗袍原文？
《牡丹亭•惊梦•皂罗袍》
明•汤显祖
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
朝飞暮卷，云霞翠轩。
雨丝风片，烟波画船。
锦屏人忒看得这韶光贱。
牡丹亭皂罗袍原文解析？
原文如下：
牡丹亭.游园
【皂罗袍】
原来姹紫嫣红开遍，
似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，
便赏心乐事谁家院？
朝飞暮卷，云霞翠轩。
雨丝风片，烟波画船。
锦屏人忒看的这韶光贱！
遍青山啼红了杜鹃，
那荼蘼外烟丝醉软，
那牡丹虽好，
他春归怎占的先？
闲凝眄兀生生燕语明如剪，
听呖呖莺声溜的圆。
皂罗袍是昆曲曲牌名。《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的。
赏析如下：
【皂罗袍】是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。郁郁寡欢的杜丽娘到了繁花似锦的花园中，花园中的勃勃生机激发了杜丽娘心中被压抑的人生欲望。杜丽娘看到花园里百花盛开、莺歌燕舞，禁不住由衷地感叹“不到园林，怎知春色如许”，这赞叹中夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。
