诗人拜伦是什么的优秀诗人？
乔治·戈登·拜伦是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等，并在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。
当今写七律最好的诗人？
写七律最好的诗人李商隐。
李商隐的诗作堪称晚唐的新高峰，他的《无题》系列时至今日都让人觉得缠绵悱恻。有人说李商隐的诗难懂，然而李商隐的诗为必要完全读懂他本人的原意，比如“此情可待成追忆”这句诗，不同的心绪下读就能有不同的韵味，可以追忆爱情，可以追忆亲情，也可以追忆自己在某一刻的心绪，这就是李商隐的七律诗高明之处。
关于月色江河的优秀诗人？
中秋节是一个洒满月光的节日。翻开中国古诗词看看，与月亮有关的诗歌真是浩如烟海。而唐代大诗人李白，实在是一个写月光的高手。他诗歌中与月色有关的诗歌多达四百首，成为古代诗人中写月光最多的一个诗人。
生而为人，山川河月、自然地理、物态映像无疑会烙入生命，会让情感跌宕起伏，让生命姿态丰盈。当我们诵读“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”（《天净沙·秋思》）马致远）的诗句时， 一个漂泊的游子，顶着昏鸦和沙沙西风，骑马走在秋风萧瑟的茫茫古道上，他该是多么孤苦凄清，他该是多么牵挂远方的家人。
诗歌以及诗歌里的生命意象，常常让我们陷入浓得无法化开的情感漩涡。
而李白，一生注定离不开月光。他笔下的月色成为中国文学史上添上了最为华彩的一页，成为谁也绕不开的生命意象。他笔下的月光之美，有时如春风佛面，有时如菡萏初绽，有时如剑气寒光，有时如岁月沧桑，有时如少女含情。
李白的弯月、圆月、残月多姿多彩；李白的春夜之月、秋夜之月、破晓之月、元夜之月各具情态；李白的峨眉月、金陵月、长安月、洞庭湖月情满于怀。
月光，是李白和大自然割不掉情缘。
从日常烟火出发，月色不断被人们歌唱咏叹，或静美澄澈、或朦胧含蓄、或冰清玉洁，她的自然情态总是含情脉脉，让人恋恋不舍。《诗经·陈风》用“月出皎兮，佼人僚兮”歌颂女子的美貌；张九龄在《望月怀远》中慨叹“海上生明月，天涯共此时”；韦庄在《人人尽说江南好》中歌唱“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”
月亮照亮了山川河岳，也照亮了人类精神的漫漫长夜。无论是“风光霁月”的开明，还是“晓风残月”的凄清，或者是“日月丽天”的恒久，抑或是“壶天日月”的隐逸生活，谁都在追求“冰壶秋月”般的高洁。
李白辞亲远游，一山一水，一花一月在他的笔下有了独特的生命。“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”（李白《古朗月行》） 初识新月，呼作玉盘，真疑心是瑶台明镜，在云端优雅盘旋。人生本来就是一场优雅的旅行，李白对月光的认知充满了真诚，充满了浪漫。“待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天悬玉钩。”（李白《挂席西江上待月有怀》） ，长安城外，朋友摆出了美酒佳肴，送别就要离京的李白。渭水泛舟月未来，江水自顾东流去。没有月光的夜晚是死寂的，心头滑过一丝怅然。果然，小船到了长安城西面，一弯新月由云层中跳出，瞬间情意满满。
爱生活，更爱月光。李白痴望着大自然。
月光，是李白化不开的爱恨情缘。
我们描述爱情的美好用“花前月下”“花好月圆”。明月自古以来就是人间真情的最好写照。“月上柳梢头，人约黄昏后”的美好；“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的轻吟；“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”的清寂等等，无不是借着月色诉相思、说无奈、写孤苦。
我始终觉得李白的人生充满了人间真情，人间大爱——他恋亲思友，关注百姓。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的诗句里，有李白对朋友的眷顾；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的诗句里有李白对朋友的牵挂；“黄鹤西楼月，长江万里情”的诗句里，有李白对离别的慨叹；“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情”的诗句，有李白对朋友的怀念。
今天的太阳虽然晒不干昨天的衣裳，但是李白深深陷入了友情亲情之中，他难以自拔。
月光，是李白绕不开的精神皈依。
冰冷无情的现实熄灭了李白曾经火热的梦想。离开蜀中之后，他怀揣梦想，走在布满荆棘，遍地沟壑的世界里。他既有游侠豪士的高迈情怀，又有缠绵幽怨的悲悯之心。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关……戍客望边邑，思妇多苦颜。”明月之下，幽闺之中，征夫不解思妇苦，思妇不知征夫难。“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”，李白笔下的明月风情万种，情思悠长。
然而，美好的月色让李白是那么的孤独。“举杯邀明月，对影成三人。”“今人不见古时月，令月曾经照古人。”“青天有月来几时，我今停杯一问之。”
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”写尽人生苦味，谁又能不仰叹李白呢。
最温柔的诗人？
柳永，是婉约派的代表人。
婉约派为中国古诗流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照、李煜等。
当今社会最现实的句子？
现实的社会，不管你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言；不管你有多么单纯，遇到复杂的人，你就是有心计；不管你多么专业，遇到不懂你的人，你就是白纸。
现在的社会，现在的人，都喜欢虚的假的，不喜欢真的诚的，谁虚伪谁高人一等，谁真诚谁傻瓜一个。人不狠，站不稳；人不奸，业不巅。这句话很现实！
这个世界真的很现实，每个人都在为着同一个目标不惜一切代价努力着，心甘情愿的成为金钱的奴隶，死心蹋地的付出。金钱，侵蚀着人的心灵，那些用金钱演绎的一幕幕令人心寒，夺去了本该属于人们最真实的快乐，最轻松的生活，最纯净的爱，钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的！
广场舞当今最红火的歌？
目前，广场舞界最红火的歌曲有很多，以下是一些比较流行的：
1. 《小苹果》：这首歌曲是由筷子兄弟演唱的，因其欢快的旋律和简单易学的舞蹈，成为了广场舞爱好者们最喜欢的歌曲之一。
2. 《江南style》：这首歌曲是韩国歌手PSY演唱的，因其搞笑的MV和独特的舞蹈风格，在全球范围内都非常受欢迎，也成为了广场舞界的经典之作。
3. 《小幸运》：这首歌曲是由田馥甄演唱的，因其优美的旋律和温馨的歌词，成为了广场舞爱好者们的心头好。
4. 《卡路里》：这首歌曲是由美国歌手Lady Gaga演唱的，因其欢快的节奏和简单的舞蹈，成为了广场舞界的热门歌曲之一。
5. 《爱情转移》：这首歌曲是由陈奕迅演唱的，因其优美的旋律和深情的歌词，成为了广场舞爱好者们喜爱的歌曲之一。
当然，除了以上这些，广场舞界还有很多其他的热门歌曲，不同地区和不同年龄段的人们都有自己喜欢的歌曲。
中国现代最优秀的诗人有哪些？
徐志摩，《再别康桥》。轻轻的我走了，正如我轻轻的来。
……
戴望舒《雨巷》
撑着油纸伞，独自仿徨在悠长悠长又寂寞的雨巷。
……
何其芳《预言》艾青《我爱这士地》
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，还初冬暴讽雨所打击的士地。
……贺敬之《回延安》，舒婷《致橡树》汪国真《热爱生命》等。
朝鲜有哪些优秀的诗人和古诗？
朝鲜人原始社会向奴隶社会过渡大约是在公元前5世纪至3世纪之间。公元一二世纪时，逐渐形成了高句丽、新罗、百济三国鼎立的局面。7世纪中叶，新罗统一三国，建立了第一个中央集权的国家。9世纪以后，又在内外矛盾中重新分裂为三。这段历史统称之为三国新罗时期。
在三国鼎立之前，主要文学形式是口口相传的神话、传说、祷词和歌谣等。进入三国鼎立时期之后，由于汉字传入，书面文学随即产生。三国新罗时期的文学创作，有的借用汉字记载朝语，称为国语文学；有的直接采用汉文形式，称为汉文文学。国语文学方面以新罗乡歌最为重要。这类作品据说当时数量很大，但是目前存留不多。其内容有的描写世俗生活，有的表现风土人情，有的颂神拜佛，有的议论政治，形式则分为四句体、八句体和十句体三种，以十句体居多。汉文文学方面有薛聪、金大问、慧超、崔承佑、朴仁范、崔匡裕和崔致远等作家诗人出世，较国语文学更加成熟，其中以崔致远成就最大。
崔致远（857—？）12岁即来我国（当时是唐朝）留学，以后应试中举，做官多年；28岁时回到朝鲜，不仅未被重用，而且屡遭排挤；最后只好辞去官职，隐居于伽■山。据说他写有今体赋5首，今体诗100首，《中山覆篑集》5卷，《桂苑笔耕》20卷等多种作品；但现存者只有《桂苑笔耕》以及其他30首诗。他的诗歌有抒发怀念故土之情的（如《秋夜雨中》、《东风》），有揭露现实社会黑暗的 （如《古意》、《寓兴》），有描绘自然景色之美的 （如《石峰》、《题伽■山》），等等。他所写的汉诗在数量上超过他人，在思想内容和艺术技巧上也为前人和时人所不及。
在高丽时期，国语文学的形式呈多样化趋势，民间歌谣 （高丽歌谣）、文人诗歌（翰林别曲、时调）、传记文学（金富轼的《三国史记》等）、传说 （一然的《三国遗事》等）、小品文、杂录和诗话等都取得一定成果；汉文文学（尤其是汉诗）获得飞速发展，涌现出朴寅亮、金富轼、郑知常、李仁老、李奎报、李集贤和李穑等一大批诗人，将汉诗创作水平提高了一大步，其中最负盛名的是李奎报。
李奎报 （1169——1241）出身于士大夫家庭，由于性情耿直，在官场上曾遭降职、流放等处分；后因能诗善文而受到重用，升任宰相；晚年辞去官职，返归故乡，直至去世。他的作品收入《东国李相国集》中。26岁时所作 《东明王篇》是朝鲜最早的长篇叙事诗，该诗描述高句丽始祖东明王朱蒙的开国业绩，歌颂祖国的悠久历史和优秀文化，充满爱国精神和民族自豪感。此外，《孀妪叹》和《路上弃儿》等诗表现了对老妇弱子的怜悯，《闻国令禁农饷清酒白饭》、《东门外观稼》和《代农夫吟》等诗则抒发了对劳苦农民的同情，如《代农夫吟》有“新谷青育犹在亩，县胥官吏已征租。力耕富国关吾辈，何苦相侵剥及肤”等名句。
尹善道 （1587—－1671）则堪称时调名家。他在官场不大得志，曾多次被流放，因而常常寄情于创作，以山水之优美反衬官场之污秽。他的名篇《山中新曲》、《续山中新曲》和《渔夫四时词》等都是出色的风景诗，感情饱满，笔法细腻，生动地再现了朝鲜四时山川景色之变化。歌辞也是由新罗乡歌和高丽歌谣演变而来，并且受到时调影响。它的形式较为自由，长短不拘，但一般比时调长。第一首歌辞是丁克仁的《赏春曲》，其后主要作者有郑澈和朴仁老等人。郑澈 （1536——1593）是歌辞初期的代表。由于当时党争激烈，他的官场生活也十分坎坷，屡遭降职、罢官和流放等处分。其代表作为 《关东别曲》、《思美人曲》和《续思美人曲》，以写景细腻、抒情大胆、语言生动、形式优美为特点，后两首有朝鲜《离骚》之称
在诗歌方面，李石亨 （1415——1477）、成侃（1427－－1456）、李达（1561——1618）、权■ （1569——1612）、丁若镛（1762——1836）、赵秀三（1762——1849）和金笠 （1807——1863）等诗人辈出，各有所长，各具特色，其中尤以丁若镛的诗歌最引人注目。丁若镛、号荣山，出身两班（指封建儒生、官僚，由文武两班而来）贵族，为人刚正不阿，做官清廉正直，因而在官场上屡遭陷害、贬职和流放。他主张从事诗歌创作必须从关心国计民生的愿望出发，即所谓不忧君爱国非诗也，不伤时愤俗非诗也，非有美刺劝惩之义非诗也。他的诗歌内容丰富，思想进步，有的抒发自己忧国忧民的情思 （如《述志》），有的描述百姓所受的苦难（如《奉旨廉察到积城村舍作》、《耽津农歌》、《耽津渔歌》），有的揭露贪官污吏的丑恶嘴脸 （如《波池吏》、《龙山吏》和 《海南吏》等《三吏》，《僧拔松行》、《猎虎行》和《狸奴行》等《三行》），有的提出改革社会的理想 （如《夏日对酒》）等
儒家优秀精神思想在当今青年的应用？
在当代大学生核价值观教育中，儒家传统文化帮助大学生确立高尚人格和培养高尚的情操，具有重要的教育内容和教育意义。对儒家文化中优秀的思想传承，不仅仅是遵守一些行为规范，更是一种高尚人格的确立和高尚情操的养成。大学生正值成长的青春期，是“人格再造”的契机，修炼品格，培养情操，是大学生核心价值观教育的重要一课，而优秀的儒家传统文化教育具有重要的作用。
一、儒家优秀传统文化的教育作用
1.培养大学生高尚的人格
高尚的人格是大学生核心价值观确立的首要！让大学生：
（1）懂得尊重。要获得他人的尊重，首先要自尊。以自尊获取他人尊重，是魅力。尊重他人是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现。生活中只有互相尊重才能和别人建立良好的友情。
（2）诚实守信。诚信包括诚实和守信两个方面，出现在各民族的文化要求之中，是做人的基本准则。诚信是中华民族的优良传统美德，是人与人之间相处的基本道德规范，是立身之本，是高尚人格的根本准则，更是大学生必须具备的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终还是要走入社会，走入市场。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系到良好社会风尚的形成。大学生要做到真诚待人、诚信考试、诚信就业。
（3）正直友善。当代大学生应该做到正直善良，拥有博大的胸怀，仁厚宽和的内心，不斤斤计较个人小的得失，对任何事物都有正确的价值观和是非观。为人处世既心态平和又坚持原则，品行端正，光明磊落，赢得他人的信赖与尊敬。
对人友善就是不苛责外在的世界，只叩问自己的内心。一个人的内心对自己要求多一些，对身边之心的人就会友善。有一颗包容的心，“不怨天，不尤人”，设身处地站在别人的立场看问题，具有“同情”之心。
（4）谦逊恭谨。谦虚不仅仅是一种品行，一种品质，更是中华民族的一种美德。它不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊。相反，谦恭者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。作为大学生，不应自高自大，应该善于从一些优秀的人身上发现闪光的品格。
2.培养高尚的情操
大学生在日常学习和生活中，不仅要注重外部言行的文明文雅，还要注重点点滴滴的积累，培养内在的高尚志趣和情操，两者内外谐调，相辅相成。
（1）志趣高雅。大学生应志趣高雅。青年时期正是人生观、价值观和世界观形成的最佳时期，如果能够完善人生，建立科学健康的价值取向，可以受益终生。
（2）人文情怀。人文修养和人文知识是有差别的。一个真正拥有人文情怀而坦率真诚的人，会思考，会审视，会叩问，会内省，一切以“人”为终极关怀。儒学思想重视读书，“读万卷书，行万里路”，历来被认出为是提高个人修养，树立正确的价值观的有效途径。
传承优秀文化，确立核心价值观。作为当代大学生，要有信念，有理想，学会思考，拥有智慧，这些在大学生核心价值观中具有重要的意义。
二、当代大学生核心价值观教育途径
1.传统文化主题班会课
儒家传统文化中的十大核心思想“仁义礼智信、忠孝廉毅和”，对于当代大学生的价值观的形成和影响具有重要的意义。依据大学生德育大纲要求，按年级、教育主题等设计入学适应、文明修身、理想信念、民族精神、感恩、诚信等六个传统文化教育系列，结合学生专业，构建班会课程，在班会课堂内外探寻有效的实施途径。
（1）主题：文明修身。目的：了解传统文化中“礼”、“修身明德”等重要思想，从自身做起，传递文明，构建和谐校园。
（2）感恩。主题：心存感恩，成就阳光人生。目的：学生了解认识传统文化中“孝”、“仁”的思想。提高学生传统文化修养，鼓励学生表达感恩之情，学会善待、宽容他人，促进班级建设。
（3）民族精神。主题：任历史的车轮向前，爱国之心永在我心。目的：让学生学习了解传统文化中“忠”、“义”的思想，培养学生爱国主义思想情感，提高爱国主义觉悟。
2.儒家传统文化系列讲座
邀请知名专家教授开展有关传统文化的专题知识讲座和文化考察活动，积极引导学生进行学习：
（1）钱耕森先生讲学。著名哲学家钱耕森先生的题为《大哲张岱年先生一生受用无尽的家风家教》讲座。钱先生以张岱年先生的家风家教为主题，结合社会现实，以自强不息、厚德载物为主线，对大学生进行了一场自觉、自省、自立、自强的教育。从张岱年先生的学问、人品、学术、性情等方面对学生进行了引导，为学生自立自强人格的形成和正确人生观、价值观的打造产生了重要影响。
（2）滕文生会长应邀来衡考察。国际儒学联合会会长滕文生先生一行来到衡水，对我市地域文化进行考察。滕会长认为，当今社会中存在有些青少年信仰缺失、价值观偏颇等问题，非常迫切和有必要对青少年一代进行儒学文化的熏陶，重树中国传统优秀文化倡导的价值观。此次考察活动对于当代大学生核心价值观问题有着积极的引导作用。
（3）六小龄童专题讲座。国家一级演员、《西游记》中孙悟空扮演者六小龄童（章金莱）老师应邀作了题为《品读西游文化，共享人生真经》的主题讲座。章金莱老师身上的那种积极进取、乐观向上、永不言败的“猴王精神”，也深深感染和影响了大学生。
（4）郑万耕教授专题讲座。著名易学专家、国务院政府特殊津贴享受者、北京师范大学哲学学院博士生导师郑万耕教授应邀以“群经之首，大道之源――《周易》”为题作专场讲座。郑教授以其高广的学术视野、深邃的哲学智慧奉献了一场精美的文化盛宴。
3.专业教师专题讲座
邀请专业教师进行传统文化专题知识讲座。辅导员在班会课程体系中也逐步融入传统文化知识。这样，班会课程不仅仅局限于课堂内，专题讲座、传统文化活动和班会课程相结合，积极拓展传统文化教育的途径。
将儒家优秀传统文化融入大学生核心价值观教育，充分发挥中国传统思想文化的价值作用，并在实际工作中，结合大学生德育大纲，深入浅出，形式多样，教育内容更贴近学生的思想和学习、生活需要，对于当代大学生核心价值观教育，中国传统文化的教育都有着积极的影响和意义。让传统文化精神深入人心，融入到学生日常思想行为之中，最终提升当代大学生的综合素养。
我国优秀的伟大的诗人有哪些？
谢谢浏览，无量寿佛。
（1） 屈原：我国最早的大诗人，名平，字原，战国楚人。主要诗作《离骚》、《九歌》、《九章》。
（2） 曹植：三国魏诗人，字子建，曹操第三子，封陈王，谥思，现存诗约80首，其中“七步诗”广有影响。
（3） 陶渊明：东晋在诗人，名潜，字元亮。所作诗文多描写农村景色，以《归田园居》、《桃花源诗》为代表作。
（4） 王维：唐朝山水田园诗人，被誉为“诗中有画，画中有诗”。
（5） 李白：唐朝最杰出的浪漫主义诗人，字太白，号青功居士，存诗990余首，有《李太白文集》。
（6） 杜甫：唐朝伟大的现实主义诗人，字子美，后人称杜工部，其诗歌被称为“诗史”，有《杜少陵集》。
（7） 白居易：唐朝大诗人，新乐府运动的倡导者，字乐天，晚年号香山居士，有《白氏长庆集》。
（8） 李商隐：唐末诗人，字义山，以七言律诗见长，有《李义山诗集》。
（9） 苏轼：北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，其诗清新雄放，诗文有《东坡七集》。
（10） 陆游：南宋爱国诗人，字务观，号放翁，存诗9000多首，诗风激昂豪放，有《剑南诗稿》等。
