第四届徐霞客诗歌散文奖？
2023年5月,是徐霞客首游天台山410周年,本届中国徐霞客诗歌散文奖颁奖典礼
本次征文体裁限于诗歌、散文两大类。参赛作品以地理、自然、生态、旅游、地学科普、文化研究、乡村振兴等为创作题材，描写徐霞客毕生游历、考察过的山川河流、风景名胜、沿途城乡以及各地弘扬徐霞客精神取得的显著成果，诠释人文与自然相融的情怀。
同时，欢迎深度挖掘天台山文化以及徐霞客精神当代价值的原创作品
赞美孔子的诗歌？
赞美孔子的诗句如下：
1、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。
2、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。
3、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。
4、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
5、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。
孔子东南飞的诗歌？
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦,举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
诗歌奖有哪些？
答：有
1.柔刚诗歌奖，2.刘丽安诗歌奖，3.张坚诗歌奖，4.井秋峰短诗奖，5.中坤国际诗歌奖，6.闻一多诗歌奖，7.民间鲁迅诗歌奖，8.光华诗歌奖，9.红高粱诗歌奖，10.金迪诗歌奖，11.姜了现代汉语情诗奖，13.刘伯温诗歌奖，14.诗建设诗歌奖，15.海子诗歌奖，16.天铎诗歌奖，17.陈子昂诗歌奖，18.老枪短诗奖，19、上官军乐诗歌奖，20.鹳雀楼诗歌奖，21、复旦光华诗歌奖，22、安子·中国打工诗歌奖，23、中国（海宁）·徐志摩诗歌奖，24、诗歌与人·诗人奖，25、华语文学传媒大奖·年度诗人奖等。
第四届阿来诗歌节获奖名单？
《马尔康谣词》
作者：苏卯卯(甘肃省)，《马尔康：秋日十二时辰》
作者：李龙（河南省）
《马尔康的三个三重奏（组诗）》
作者：梁文奇（黑龙江省）
《梦境马尔康，生命栖息地（组诗）》
作者：林国鹏 （ 广东省）
《马尔康读山记》
作者：孙中华（辽宁省）
优秀奖（20名）▷▷▷
《阿坝三部曲：璀璨或辽阔，一部历史册页的风雅颂》
作者：浩然（山东省）
《马尔康行吟（组诗）》
作者：郭云玉（山东省）
《通往马尔康的路（组诗）》
作者：黄清水（福建省）
《马尔康，火苗旺盛的地方（三章）》
作者：陈美桥（四川省）
《马尔康，天空中的纯粹之光》
作者：祝宝玉（安徽省）
《阿坝山水册页（组诗）》
作者：马倩倩（浙江省）
《幸福嘉绒藏地（组诗）》
作者：扶冰（福建省）
《阿来故里(散文诗三章)》
作者：陈宗华（四川省）
《 嘉绒圣地：马尔康》
作者：鲜红蕊（四川省）
《写给马尔康的诗，每一个字都磕着长头》
作者：马晴（河南省）
《在马尔康碉楼前（组诗）》
作者：王小泗（四川省）
《马尔康索引，或芯片（散文诗三章）》
作者：孙凤山（安徽省）
《在草字头土字旁的阿坝草原行走》
作者：王爱民（辽宁省）
《马尔康，美丽也忧伤》
作者：苏和（内蒙古自治区）
《阿坝记（组诗）》
作者：墨未浓（山东省）
《我头顶上裹着你的头帕，就是指路的月光》
作者：李文山（湖北省）
《马尔康，行走及怀想（组章）》
作者：薛培新（浙江省）
《马尔康简史》
作者：陈锐（贵州省）
《一滴泪中的四姑娘山 （散文诗）》
作者：孟澄海（甘肃省）
《写给马尔康的情书（组诗）》
作者：朱海燕（福建省）
第四届茅盾文学奖？
1997年，陈忠实凭借《白鹿原》获得第四届茅盾文学奖。
陈忠实（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生于陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村，中国当代作家。
1959—1962年，在西安市第三十四中学上学。1965年，开始发表作品。
1973年，发表的短篇小说《接班以后》。1979年，加入中国作家协会。1985年，完成中篇小说《蓝袍先生》；同年，出版文集《陈忠实自选集》。
1986年，完成中篇小说《四妹子》。1991年，出版短篇小说集《到老白杨树背后去》。1993年，出版长篇小说《白鹿原》。
第四届红梅奖获得者？
第四届中国戏曲红梅奖河南选拔赛中，薛柏松、朱红彬的器乐演奏《闹台锣鼓》表演，摘得金奖桂冠。
“孔子教育奖”，为什么以孔子的名字命名？
因为孔子是中国古代最著名的大教育家,他有教无类的教育思想至今被人们尊崇。
“孔子奖”是首次以中国人名字命名的国际最高级别奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。2004年9月26日，中国联合国教科文组织委员会官员在孔子故里山东省曲阜市宣布：中国已向联合国教科文组织递交申请，设立“孔子奖”。这项奖项最先由济宁市申请设立，2005年，曲阜市向联合国教科文组织提出同样申请。
美国1980年出版的《人民年鉴手册》曾列出世界十大思想家，孔子被推举为十大思想家之首。据统计，《论语》在全球最重要的十部名著中，被翻译的语种数量居第二位。著名的汉学家李约瑟在《中国科学技术史》中推测：“早在公元2世纪，关于儒家的一些传说似乎已传入欧洲。”
1.意大利利玛窦：穿儒服，戴儒冠，自称儒者
13世纪，意大利人马可·波罗在所著的《马可·波罗行记》中盛赞东方之富庶，文明之昌盛，为西方人打开了一扇令人向往的东方窗户。
1582年，利玛窦来华。自1594年起，他穿起儒服，戴起儒冠，并自称儒者，时人黄景说他“俨然大儒风格”。1594年，利玛窦出版了《四书》的拉丁文译本，这是儒家经典最早被译成西方文字。由于利玛窦在沟通中西文化方面作出了巨大贡献，他获得了不少雅号，诸如沟通中西文化的第一人、博学西儒、西方汉学的先驱、欧洲汉学的开山鼻祖等，而最著名的一个雅号则是：基督教的孔夫子。
2.法国伏尔泰：“东方找到一位智者”
孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响。它对中世纪神学统治下的法国，乃至整个欧洲，都起到了振聋发聩的作用。在18世纪的法国，中国受到上至王公贵族下至平民百姓的普遍重视，人们争相了解和谈论中国、研究中国。
百科全书派领袖霍尔巴赫反对法国和欧洲野蛮的君主专制制度，推崇孔子以德治国的政治主张，认为“在中国，理性对于君主的权力，发生了不可思议的效果，建立于真理之永久基础上的圣人孔子的道德，却能使中国的征服者，亦为其所征服”。征服者虽可毁坏田园村庄，“可是圣人孔子的道德，却能抵抗此狂风暴雨，保留至今，使野蛮征服者对此亦须保持尊敬，而以之为政府施政的目标”。
启蒙思想家伏尔泰对孔子思想十分推崇，他慨叹：“我们不能像中国人一样，这真是大不幸。”在《哲学辞典》中，他列举了孔子的七句格言，然后写道：“东方找到一位智者……他在公元前六百余年便教导人们如何幸福地生活。”
雅各宾派领袖罗伯斯庇尔在他起草的1793年的《人权和公民权宣言》中引用孔子的格言，成为佳话。他写道：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利：其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；其道德界线则在下述格言中：己所不欲，勿施于人。”
3.德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学
莱布尼茨是第一个承认中国文化对西方作出重大贡献的西方学者。他研究过中国的《易经》，他发现：如果以阴爻代表0，以阳爻代表1，那么《易经》图像从0到64正好为二进制的连续数列，这与他自己1678年发明的二元算术完全一致。据此，莱布尼茨深信中国哲学具有充足的科学根据。所以他热烈地赞美儒学，甚至公然宣称在道德和政治方面，中国人优于欧洲人。
他斥责那些在中国传统思想面前夜郎自大的欧洲学者：“我们这些后来者，刚刚脱离了野蛮状态就想谴责一种古老的学说，理由只是因为这种学说似乎首先和我们普通的经院哲学的概念不相符，这真是狂妄至极！”莱布尼茨对中国文化的重视引起了全世界的注意，一位名叫五来欣造的日本学者认为：“儒教不仅使莱布尼茨蒙受了影响，也使德意志蒙受了影响。”
4.英国李约瑟：“孔子是‘无冕皇帝’”
庄士敦，中国末代皇帝溥仪的英语教师，他认为：“中国政教文化基于孔教……外教无论如何优美，亦不可与孔教并峙于中国。”“四书五经之于中国教育，犹希腊、拉丁文之于英国教育，所谓布帛菽粟不可一日须臾离者也。”
李约瑟认为孔子学说并不局限于人文科学领域，在自然科学领域也有巨大成就。他认为：“在历法领域中，数学在社会上属于正统的儒家知识的范畴。”他发现：“在历史上，不定分析被称为‘大衍术’，这是从《易经》中一个难解的陈述句‘大衍之数五十’得来的。”儒家思想长期统治中国，李约瑟认为是由于“秦建立了郡县制，一直延续下来。这许多郡县的管理工作要求大大发展官僚政治，因而对行政官吏的需要便为儒家从此长期把持中国的社会创造了条件……也正因为这个原因，孔子才当上了全中国的‘无冕皇帝’”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”
5.美国爱默生：“孔子是哲学上的华盛顿”
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”，“孔子是哲学上的华盛顿”，表示“对于这位东方圣人极为景仰”，并经常称引孔子名言：“朝闻道，夕死可矣。”
诗人庞德曾经译过孔子的《论语》。他晚年居留罗马，记者采访他，看见“房中最醒目的是两只手提箱和三本书：《诗章》、《论语》和罗宾逊版的《乔叟》”。庞德对记者说：“只有音乐的形式才能包容所有的材料，我心目中的孔子的宇宙，便是韵律与张力交互为用的宇宙。”谈到语言和政府的关系，庞德说：“坏语言势必造成坏政府，而好语言未必造成好政府。孔子说得好：‘名不正则言不顺。”
孔子是一位伟大的教育家。他创办私学，提出‘有教无类’的口号，在古代率先打破‘学在官府’的贵族垄断文化格局，提倡在平民阶层中普及文化教育，而且身体力行。他以其独特的人格魅力征服了世界级大师，也势必影响并且征服每一个人，让自由博爱永远和“仁”活在内心深处。
所以:
1.孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，世界十大历史文化名人之首。
2.孔子所创立的儒家思想文化，博大精深，源远流长，是中国传统思想文化的主干，不仅对中国社会历史发展产生广泛而深远的影响，也对世界文明进步产生了积极作用。
3.这个奖项是由中国人提出的，并且由中国出资奖励。
所以以孔子命名就不奇怪了。
鲁奖获奖诗歌鉴赏？
《高原上的野花》是武汉相当著名的官员诗人张执浩获第七届鲁奖诗歌奖的代表作，这种作品竟然好评如云，还迷倒一些人。请读原作：
《高原上的野花》
我愿意为任何人生养如此众多的小美女
我愿意将我的祖国搬迁到
这里，在这里，我愿意
做一个永不愤世嫉俗的人
像那条来历不明的小溪
我愿意终日涕泪横流，以此表达
我愿意，我真的愿意
做一个披头散发的老父亲
这是一首8行口语诗，很好懂。作者观点和作品 主题也 明白无误，赞美高原上的野花， 愿意 像野花一样做一个永不愤世嫉俗的人。
这首诗歌，思想性没有问题，但从鲁奖作品的高度去要求，作品艺术性太“骨感”；如果获个地方诗歌奖尚可，获国家最高等的鲁迅文学奖，难服人心。
第四届屈原杯诗歌大赛评奖结果？
第四届“屈原杯”诗歌（全国）大赛
评奖结果
一等奖（1名）
橘 颂（组诗）
戴逢红（江西）
二等奖（3名）
屈原（外一首）
田 禾（湖北）
一尾最小的鱼游进楚国的家乡（组诗）
汤红辉（湖南）
屈原故里秭归行（组诗）
刘林山（甘肃）
三等奖（10名）
魂兮汨罗江
赵文家（山东）
如果屋顶没有星星（组诗）
加主布哈（四川）
汨罗江的十三种抵达方式
班琳丽（河南）
秭归 （组诗）
伊娃·达·曼德拉戈尔（俄罗斯）
屈原祠
汪 洋（江苏）
秭归之恋（四首）
张凡修（河北）
《大雪，咆哮而来》（组诗）
韩闽山（河北）
以自己孤独的方式阅读一条水系
刘福申（黑龙江）
屈原赋（古体诗）
李鄂生（湖北）
丙申端阳祭屈三章（古体诗）
谢良喜（江苏）
