《诗经·魏风·硕鼠》诗意？
硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比喻 剥削无厌的统治者。贯：侍奉。 “三岁贯女”就是说侍奉你多 年。三岁言其久，女，同"汝",你,这里指 统治者 。 莫我肯顾：此处为否定句中代词做宾 语，宾语前置，翻译时可转为”莫肯顾 我“，大意是你不顾我的生活。
整句翻译：大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多 年辛苦养活你，我的生活你不顾。
硕鼠，《诗经》中的一篇，收于《诗经· 国风·魏风》，是魏国的民歌，人民用硕 鼠讽刺当政者，表达了奴隶的反抗和对 理想国度的向往。
诗经魏风硕鼠全文结构？
《诗经·魏风·硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？
《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一篇，是当时魏国的民歌。古人多认为“刺重敛”，今人却认为是被统治的奴隶们反对剥削，向往乐土的。
我们还是先对部分词语作一些解释：1.硕鼠，大老鼠，比喻贪得无厌的剥削者。2.三岁贯女（rǔ），侍奉你多年。三岁，多年；贯，侍奉；女，同“汝”，你。3.逝，同“誓”，这里是发誓的意思。4.去，离开。5.爰，乃，于是。6.德，加恩，施惠。7.直，同“值”。8.劳，慰劳，不是劳动。9.谁之永号，号，大哭或呼喊。全句是反问句，意思是：到了“乐土”，谁还会不断地号哭呢？
再试着用白话翻译这首诗（只译第一章）：
大老鼠呀大老鼠，不要吃我们的黍！多年来我们养活你们，你们却从来对我们不管不顾。我们发誓从此离开你们，到我们向往的乐土。乐土呀乐土，那才是我们的最好去处！
现在，赏析这首诗。
《硕鼠》全诗三章，每章的意思相近。总起来看，这首诗是在控诉奴隶主对奴隶的剥削与压迫的。我们以第一章的诗句为例，主要从所用的修辞方法上来赏析这首诗。
1.恰当而形象的比喻。
这个比喻，本体是指贪得无厌的奴隶主，喻体则是指贪婪而可憎的吃得又肥又大的老鼠。只要我们想想老鼠丑陋、狡猾、窃食等可恶的特点，我们就会体会到那时的奴隶们对奴隶主厌恶与仇恨到了何种程度!
2.鲜明而强烈的对照。
一是“女”与“我”的对照，二是“三岁贯女”与“莫我肯顾”的对照。“我”是“三岁贯女”，而“女”是“莫我肯顾”。如果，“女”与“我”的对照明显地揭示了不同阶级或阶层的对立关系，那么，“三岁贯女”与“莫我肯顾”的对照，就是具体地告诉读者，“女”与“我”是剥削与被剥削的关系。这样写不仅使读者认识到在那个社会里究竟谁养活谁的道理，而且使他们形象地感受到“我”长期被剥削的悲惨与痛苦，以及“女”对“我”的残酷与无情。“我”实在不堪忍受这种折磨了，于是就产生了“逝将去女，适彼乐土”的想法。对文学创作而言，这种手法称作铺垫。
这里还要再提醒读者：这首诗中的“女”与“我”不是指两个人，而是指地位迥然不同而且相互对立的两个群体。
3.激烈而愤怒的呼告。
修辞中有一种手法叫“呼告”。作者或作品中的人物，感情达到最高峰不吐不快时，在想象中，他们要写的人或物好像就在眼前。于是，他们就直接向那人或那物呼喊或倾诉，这种修辞手法，就叫做呼告。呼告必须在情绪非常激动时才可运用，否则就会成为无病呻吟。
这首诗以命令的语气喊道：“无食我黍！”你看，他们竟敢对掌握着生杀予夺大权的奴隶主如此警告，说明他们已经愤怒到了极点，他们豁出命来要造反了——他们一定要逃出这个牢笼，去寻找能让他们快乐的地方！呼告这种修辞手法古人早就会用。《尚书》里记载了老百姓面对残暴的夏桀喊出的一句话：“时日曷丧，吾及汝偕亡！”当时，夏桀把自己比作太阳，老百姓就喊道：“你这个太阳什么时候死，我们就与你同归于尽！”《硕鼠》与《尚书》里都用了呼告，二者有异曲同工之妙。
这首诗像《诗经》中的不少诗那样，也运用了反复咏唱（即重章复沓）的手法。其作用已在赏析《伐檀》时讲过了，这里从略，请读者结合这首诗的具体内容自己体会。
末了，谈谈历来对于“乐土”的理解：第一种理解，认为“乐土”，只是作者的一种幻想，代表着奴隶们对美好的生活憧憬；当然也体现了他们要改变自己命运的坚定态度和决心。第二种理解，认为“乐土”指的是奴隶们还希望回到原来的生活环境中。持这种看法的人，他们认为这首诗的背景应该是在封建社会的初期，奴隶们虽然人身自由了，但他们遭到了新兴地主阶级的残酷剥削，觉得日子过得还不如从前。于是，他们就发牢骚：与其受这种罪，还不如回到原来的“乐土”呢？我们当然还是同意第一种理解了。
硕鼠古诗？
关于硕鼠古诗有:
1.硕鼠硕鼠，无食我黍！
出自先秦佚名的《诗经·硕鼠》
2.食苗实硕鼠，点白信苍蝇。
出自南北朝鲍照《代白头吟》
3.长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。
出自唐代白居易《卜居》
4.闻君硕鼠诗，吟之泪空滴。
出自唐代孟郊《赠韩郎中愈》
5.俗子患无食，不患为硕鼠。
出自清代周馨桂《访人不遇》
诗经魏风硕鼠用了赋比兴，中的，哪些手法？
“三岁贯汝,莫我肯顾”是“赋”,直接铺陈其事.“硕鼠硕鼠,无食我黍”是“比”,以硕鼠比喻贪婪的奴隶主“硕鼠硕鼠,无食我黍”同时也是兴,先言他物以引起所咏之词,这里是兴中带比
硕鼠这首古诗把硕鼠比喻成了什么？
贪婪的剥削统治者。
《国风.魏风.硕鼠》是《诗经》中的一篇，是一首四言诗，全诗共三章每章八句。都是以物拟人用硕鼠开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠。百姓困于贪婪之政苦不堪言，而老鼠的形象丑陋又狡黠，性喜窃食，用来比喻贪婪的剥削者十分恰当。
以作品为例试述《魏风•硕鼠》在创作上运用了重章叠句反复的手法？
魏风硕鼠》一诗共三章，采用了重章叠句、反复吟咏的形式抒发情感，采用更换关键词语的方式深化主题。如诗的第一层，诗人把奴隶主比成大老鼠，要求它们不要 再来吃庄稼，这个比喻非常形象生动，且寓意深刻。
诗的第二层，诗人对剥削者愤然谴责， “三岁贯女，莫我肯顾?”这是多么的忘恩负义呵！这两句揭露了奴隶主们的冷酷无情。
诗的第三层，写奴隶们渴望摆脱苦难生活，寻求乐土的愿望，“逝将去女，适彼乐土”，这是一种 反叛，它反映出奴隶们对奴隶制度与宗法神权观念的反抗，对于自由、幸福生活的向往与追求。
硕鼠的种类？
硕鼠，鼠到处都有，在土洞、树洞中住。比鼠大，头像兔子，尾长有毛，青色。善于叫，能像人一样直立。爱吃粟、豆，与鼠都是田害。
有魏字的诗古诗？
你好，我是【李连你好呀】，很高兴为你解答。有“魏”字的古诗有：
吾希段干木，偃息藩魏君。《咏史》年代: 魏晋 作者: 左思
将军魏武之子孙，于今为庶为清门。《丹青引赠曹将军霸》年代: 唐 作者: 杜甫
柳暗魏王堤，此时心转迷。《菩萨蛮·洛阳城里春光好》年代: 唐 作者: 韦庄
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。《浪淘沙·北戴河》年代: 现代 作者: 毛泽东
应须是，魏徵妩媚，夷甫太鲜明。《满庭芳·一阵轻香》年代: 宋 作者: 葛立方
槐阴下，深惭房魏，那敢作封彝。《满庭芳·蝴蝶梦魂》年代: 宋 作者: 洪适
魏徵嘻笑封德彝，生亦岂责绛灌知。《读书》年代: 宋 作者: 陆游
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。《望岳》年代: 唐 作者: 杜甫
定知今夜游仙梦，不落西京姚魏家。《鹧鸪天·闲去街头赏大花》年代: 宋 作者: 陈造
驾言发魏都，南向望吹台。《浣溪沙》《朝中措·洛阳常见画图中》年代: 宋 作者: 无名氏
魏紫姚黄欲占春。不教桃杏见清明。年代: 宋 作者: 毛滂《咏怀》年代: 魏晋 作者: 阮籍
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不是，古诗文网里面查不到它的出处，百度也没有相关的解说。古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。望采纳
带风字的古诗古诗？
夜来风雨声,花落知多少。——孟浩然《春晓》
野火烧不尽,春风吹又生。——白居易《草》
随风潜入夜,润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗,随风满地石乱走。 ——岑参《走马川行奉送出师西征》
长风几万里，吹度玉门关。 ——李白《关山月》
春风不相识，何时入罗帏。——李白《春思》
扩展资料
古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。
