端午文天祥赏析及答案？
端午即事
宋代：文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
译文
五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。
往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。
注释
即事：就眼前之事歌咏。
故人：古人，死者。
新知：新结交的知己。
丹心：指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
夙昔：指昔时，往日。
灵均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在这里指屈原。
三湘：指沅湘、潇湘、资湘（或蒸湘），合称“三湘”。也可以指湖南一带。
隔：间隔，距离。
辽海：泛指辽河流域以东至海地区。
赏析
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
端午的古诗？
《浣溪沙·端午》苏轼·宋
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《端午》文秀·唐
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
南宋，文天祥《端午感兴》的全文翻译？
端午感兴
作者：文天祥 年代：南宋
流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
翻译：网上找不到翻译，只好自己制作一下。我乘着从西边来的小船，国破之恨意未消。河里的鱼孤寂使得风与波浪都变小了。楚国人还在贪念小儿的把戏，在江上年年赛龙舟。
最后两句是全诗的情感表达，在这里是用典，意思有点像商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。意在唤起人们的斗志勇敢抵抗。
希望对你有所帮助
古诗，赏析，除夕（宋）文天祥？
1、《元日》宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
2、《十五夜观灯》唐代：卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。
译文：在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
3、《清明》唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
4、《除夜》宋代：文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。
译文：天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。
5、《正月十五夜》唐代：苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
译文：明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
除夕古诗文天祥？
除夜 (南宋) 文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂;
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘;
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
古诗南定军文天祥？
南安军
作者: 文天祥 (宋代)
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
文天祥，字宋瑞，一字履善，号文山，道号浮休道人，江西吉州庐陵人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
古诗《旅怀》文天祥译文？
原文：旅怀(南宋)文天祥昨夜分明梦到家，飘飖依旧客天涯。故园门掩东风老，无限杜鹃啼落花。译文：昨天夜里分明能到回到了家中，现在却依然飘飘零零客居天边。故园的大门紧闭东风又老一点，数不尽的杜鹃在为落花悲啼。
描写端午的古诗？
《描写端午的古诗》:“李隆基《端午》，赵蕃《端午三首》，文秀《端午》，苏轼《浣溪沙.端午》，殷尧潘《端午日》，文天祥《端午即事》，贝琼《乙酉端午》，张耒《和端午》。”
端午的诗句古诗？
同州端午
唐-殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
端午-其三
宋-赵蕃
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
端午
宋-胡仲参
千年流水去滔滔，此日人来吊汩罗。
江上画船无买处，闭门风雨读离骚。
如梦令-两两莺啼何许
宋-范成大
两两莺啼何许。寻遍绿阴浓处。
天气润罗衣，病起却忺微暑。
休雨。休雨。明日榴花端午。
端午试笔
宋-杨万里
月季元来插得成，瓶中花落叶犹青。
试将插向苍苔砌，小朵忽开双眼明。
端午帖子
宋-曹勋
雨后风微荷芰香，顿驱初暑作疏凉。
黑云卷尽青天大，却倚湖光看夕阳。
端午日事
宋-余靖
江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。
空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。
扬州端午呈赵帅
宋-戴复古
榴花角黍斗时新，今日谁家不酒樽。
堪笑江湖阻风客，却随蒿艾上朱门。
端午
宋-张玉娘
晓糁浦玉泛琼浆，臂结红丝暗自伤。
莫漫相逢宜楚节，独娄清梦隔潇湘。
端午感兴
宋-文天祥
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
重五
宋-郑刚中
异乡逢午节，卧病此衰翁。
竹笋迸新紫，榴花开小红。
山深人寂寂，气润雨濛濛。
煮酒无寻处，草蒲在水中。
江城子-年年端午又今朝
宋-陈著
年年端午又今朝。鬓萧萧。思摇摇。
应是南风，湘浦正波涛。
千古独醒魂在否，无处问，有谁招。
何人帘幕倚兰皋。看飞桡。夺高标。
饶把笙歌，供笑醉陶陶。
孤坐小窗香一篆，弦绿绮，鼓离骚。
午节
元-方回
年年节与物相符，笋已成竿燕欲雏。
客里不知端午近，卖花担上见菖蒲。
嵩县遇端午
明-李祯
老大偏多故里心，一逢佳节一沾襟。
谁知此日菖蒲酒，又在山城独自斟。
点绛唇-午节感怀
清-张友书
蒲酒家家，年光又是逢重午。
彩丝角黍。俗尚沿荆楚。
佳节年年，总在他乡度。
添愁绪。汀兰岸杜。绿遍天涯路。
端午古诗的解释？
、古诗端午
端午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、译文：
节气中端午节的来历是因谁开始的，自古以来传闻是为了纪念屈原。
只能嘲笑楚江尽管空阔浩渺，也不能洗刷尽忠臣的冤情。
3、端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
