游古乐原诗？
不是游古乐原诗，而是乐游原，诗有:
1.欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
出自唐代诗人杜牧的《将赴吴兴登乐游原一绝》
2.乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
出自唐代诗人李白的《忆秦娥·箫声咽》
3.万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。
出自唐代诗人李商隐的《乐游原》
华夏古乐介绍？
华夏古乐的复原与开发历程：
中西方音乐的异同n音乐考古学和中原古代音乐文化的起源n考古发现的骨笛、陶埙、陶鼓等史前音乐文物n视频曲目：远古的回响n中华文明的轴心时代与青铜乐钟n青铜乐钟的源与流n诗经音乐与郑卫之音、n磬、瑟、排箫等音乐文物n视频曲目：诗经、郑风、子衿、n 诗经、周南、关雎n汉唐时期的歌唱艺术，文学与音乐n弦歌千载的古琴与琴歌、n中国传统音乐与文学的关系n视频曲目：凤求凰n唐代音乐文物与唐乐的开发n中原清商乐传统，西域音乐的传入、n琵琶、十三弦古筝的介绍、n视频曲目：唐乐、瑞鹧鸪n
纳西古乐起源时间？
十四世纪
纳西古乐源于汉族的洞经音乐和皇经音乐，相传为宋乐， 目前保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分。传闻原有汉族经文配唱，传到纳西族民间后， 逐渐变为单纯的乐曲。整个乐曲分为"神州"和"华通"两个大调，并根据不同内容分为五十多个小调。经常演奏的有："清河老人"，"小白梅"，"水龙吟"，"山坡羊"，"万年欢"，"吉祥"，"八卦"，"步步骄"，"到春来"，"到夏来"，"到秋来"，"到冬来"，"浪淘沙"，"十供养"等二十多个小调。由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏，在流传中逐步融合了纳西族的格调。
古乐牛香做法？
直接放在油锅里爆炒，加入调料，炒熟了就可以
古乐府旧题？
张若虚的《春江花月夜》是乐府旧题在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，从两汉到萧梁，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。
初唐乐府诗 ，多袭用乐府旧题，比如张若虚的《春江花月夜》，但已有少数另立新题。这类新题乐府，至杜甫而大有发展，“即事名篇，无所依傍”。元结、韦应物、戴叔伦、顾况等也都有新题乐府之作。他们可说是新乐府运动的先驱。安史之乱后，唐王朝走向衰落。
至贞元、元和年间，社会危机进一步暴露，一些有识之士对现实有了更清楚的认识，希望革除弊端，中兴王朝。反映在文坛上，便出现了韩愈 、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元稹倡导的新乐府运动。
纳西古乐传承人？
和凛毅就是纳西族白沙细乐国家级非遗项目代表性传承人 。和凛毅，男，纳西族，纳西族白沙细乐传承人国家级非遗项目代表性传承人和凛毅，得家传，系统掌握全套曲调的演唱演奏，有较高的演奏技艺和鲜明的表演风格。多次举办培训班，二十年前开始组建乐队，其带领的白沙细乐民间乐队为国内外观众演出近千场，为白沙细乐的传承保护做出了不懈努力。
古乐府所有诗词？
答:古乐府所有诗词如下:
古乐府 [ gǔ yuè fǔ ]
指汉魏﹑两晋﹑南北朝的乐府诗。对新乐府而言。后人袭用旧题，有时也称'古乐府'。
古乐府·兰草自然香
[作者] 佚名 [朝代] 汉
兰草自然香，生于大道旁。要镰八九月，俱在束薪中。
古乐府
[作者] 释斯植 [朝代] 宋
早作西州行，暮作西州宿。杨柳忽风生，年年芳草绿。
古乐府
[作者] 司空图 [朝代] 唐
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
古乐府
[作者] 释斯植 [朝代] 宋
携君石上琴，弹我窗前月。月缺又还圆，谁能免离别。
古乐府
[作者] 晃冲之 [朝代] 宋
大星何历历，小星烂如石。掖垣崔嵬横紫微，十二羽林森北极。今夕何夕月谷没，虎抱空关龙厌直。峥嵘北斗著地垂，手去瓠瓜不盈尺。严陵醉卧光武傍，浮楂正值天孙织。王良挟策飞上天，传说空骑箕尾立。君不见茂陵弃子欲登仙，自将壮士终南边。忽然遭窘出玺绶，归来下诏除民田。阿瞒急示乘舆物，鲜卑仍弃珊瑚鞭。又不见古为垂堂戒华屋，敌国挟辀戎接毂。白龙鱼服误纲罗，孔雀金花被牛触。
古乐府
[作者] 释斯植 [朝代] 宋
青山叫子规，行人泪如雨。子规不肯归，行人不能去。
古乐府
[作者] 邵谒 [朝代] 唐
对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。妾颜不自保，四时如车轮。
不知今夜月，曾照几时人。
露滴芙蓉香，香销心亦死。
良时无可留，残红谢池水。
……
古乐有什么来历？
音乐起源于劳动。劳动的进行,语言的产生,人脑的发达,为音乐艺术的产生准备了条件。
随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动 节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时， 往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。中国古代“诗歌”是不分的，即文学和音乐是紧密相联系的。
现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇当时都是配有曲调，为人民大众口头传唱的。而在古代，音乐家的地位是非常低的。士大夫们喜欢高雅的琴，认为独奏才更优雅。
随着时间的推移和不同阶层的发展，各个地区，各个阶层都有了其不同的音乐文化。音乐更是成为各个阶层表达思想传达感情的最好工具。
有关古乐的诗句？
听崇德君鼓琴(黄庭坚)
月明江静寂寥中，大家敛袂抚孤桐。
古人已矣古乐在，彷佛雅颂之遗风。
妙手不易得，善听良独难。
犹如优昙华，时一出世间。
两忘琴意与己意，乃似不著十指弹。
禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。
丝声谁道不如竹，我已忘言得真性。
罢琴窗外月沈江，万籁俱空七弦定。
奉和袭美酒中十咏·酒乡(陆龟蒙)
谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
三杯闻古乐，伯雅逢遗裔。自尔等荣枯，何劳问玄弟。
晓过南宫闻太常清乐(陆贽)
南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。
远音兼晓漏，馀响过春城。九奏明初日，寥寥天地清。
西江月(廖行之)
试数阶蓂有几，昨朝看到今朝。南薰早动舜琴谣。端为熊罴梦兆。学粹昔人经制，文高古乐箫韶。天风从此上扶摇。回首不劳耕钓。
次韵子由送陈侗知陕州(苏轼)
谁能如铁牛，横身负黄河。
滔天不能没，尺箠未易诃。
世俗自无常，徐公故逶迤。
别来不可说，事与浮云多。
当时无限人，毁誉即墨阿。
虚声了无实，夜虫鸣机梭。
相逢一笑外，奈此白发何。
天骥皆籋云，长鸣饱刍禾。
王庭旅百宝，大贝随弓戈。
君独一麾去，欲赓五袴歌。
甘棠古乐国，白酒金叵罗。
知君不久留，治行中新科。
过客足嗔喜，东堂记分鹅。
此外但坐啸，后生工揣摩。
赠李粲秀才（字辉用）(僧鸾)
陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛劈浪凌飞仙。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
十二楼中宴王母。
释奠日国学观礼闻雅颂(滕珦)
太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环佩又纷纷。
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。
忆张处士(王贞白)
天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。
和李校书新题乐府十二首·华原磬(元稹)
泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。
废瑟词(张籍)
古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明，
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。
纳西古乐是什么？
据考证，纳西古乐源于唐、宋、元时期中原的词牌、曲牌音乐、道教科仪音乐、洞经音乐和皇经音乐，相传为宋乐， 目前保留下来的只有来源于词牌、曲牌和洞经音乐的那部分。
传闻原有汉语经文配唱，传到纳西族民间后， 逐渐变为单纯的乐曲。
整个乐曲分为"神州"和"华通"两个大调，并根据不同内容分为五十多个小调。经常演奏的有："清河老人"，"小白梅"，"水龙吟"，"山坡羊"，"万年欢"，"吉祥"，"八卦"，"步步骄"，"到春来"，"到夏来"，"到秋来"，"到冬来"，"浪淘沙"，"十供养"等二十多个小调。由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏，在流传中逐步融合了纳西族的审美情调和独有的乐器，因此被称为纳西古乐。
