形容“君子”的诗句有哪些
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。——《诗经.卫风.淇奥》
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。——《诗经.卫风.淇奥》
君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。——陶渊明《咏荆轲》
君子务本道须生，不用州渣模牵麻并拽葛。——释印肃《颂证道歌·证道歌》
善事多兮恶事少，君子能言兮心自了。——赵炅《缘识》
君子大道人，朝夕恒的的——孟郊《择友》
刀头仁义腥，君子不可求。——孟郊《寒溪》
宁可食无肉,不可居无竹。——苏轼《于潜僧绿筠》
君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
释义：如切如磋，如琢如磨原意指对象牙、玉器等进行不断地切磋，精心雕琢和打磨加工成精美的器物，这里形容君子要不断地通过后天积学修养，磨砺道德来提升自己的学问、修养和品德。
出处：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”出自《诗经.卫风.淇奥》。全文如下：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如梁态切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
赏析：全诗分三段从三个方面由内到外的描绘出了一位翩翩君子的光辉形象。 “如切如磋，如琢如磨。”这是说具有满腹经纶，学问很深，并且品德高尚，可见内在的修养是君子的第一要义。而“会弁如星”、“充耳琇莹”册缓，则是对外表的赞美，赞其冠服上的饰品非常精美，可见古人对君子的仪表是非常重视的。至于“如金如锡，如圭如璧”则是赞美其品质坚贞，高雅庄严。
典故：西周末年卫国有位名士叫武和，曾经担任过周平王的执政之官。史载，年近百岁的武和依然克己奉公，谨慎从政，武和一生对人宽容，面对别人的批评始终笑颜以对，从谏如流，而《淇奥》正是对武和的写照和赞美。
参考资料
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关于君子的诗句
1、爱莲说
宋代：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更或锋坦加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
2、得道多助，失道寡助
先秦：孟子及其弟子
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战基余的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，如果）战斗就一定会取得胜利。
3、赠卫八处士
唐代：杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
译文
人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。
今夜又是一个什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。
青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。
昔日往来的朋友一半已去世，我内心激荡不得不连声哀叹。
没想到我们已分别廿个春秋，今天还能亲临你家里的厅堂。
相分别是你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。
他们彬彬有礼笑迎父亲老友，亲切地询问我来自什么地方？
还来不衫桐及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。
冒着夜雨剪来了青鲜的韭菜，呈上新煮的黄米饭让我品尝。
主人感慨见面的机会太难得，开怀畅饮一连喝干了十几杯。
一连喝干十几杯还没有醉意，令我感动你对老友情深意长。
明日分别后又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。
4、孟母三迁
两汉：刘向
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
译文
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
5、樛木
先秦：佚名
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
译文
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
1、《即事君子堂五猛槐首》[宋] 白玉蟾
墙头榴火正烧空，风削苍云作数峰。
避叶荷花如避暑，病香愁态若为容。
白话释义
墙头石榴火正烧空，风吹枝含友削苍云有峰。避免叶荷花如避暑，病香愁形态像是容。
2、《火后借居君子亭书事四绝呈粹翁》[宋] 陈与义
入山从此不须深，君子亭中人不寻。
青竹短篱园昼静，梅花两树照春阴。
白话释老明义
进入山从这里不需要深，君子亭里的人不去寻找。青竹短篱园白天安静，梅花两树照春阴。
3、《君子法天运》[唐] 韩愈
君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。
白话释义
君子取法天地运行，四时可以前知。小人只有所遇，寒暑不可期。利害有常势，取舍不定姿。怎么能让我的心，皎皎远离忧虑。
4、《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首》[宋] 张耒
平生怀想人，握手良未易。
接君同舍欢，此事非此世。
十年淮海梦，一笑相逢地。
投分白首期，愿言何有既。
白话释义
平生怀想起人，握着我的手很不容易。和你住在一起欢乐，这件事不是这个世界。十年淮海梦，一笑相逢地。把分老年期，我想说有什么既。
5、《王子立寄三绝句云常诣夏颐吉卜云宜见君子子》[宋] 李廌
富贵自知当自信，耆鲐福并固修长。
阴阳可测非天理，男子人知亦易量。
白话释义
富贵的人知道自己要自信，据以及鲐幸福并坚持长。阴阳可预测不是天理，男子人知道也易量。
一、《流夜郎闻酺不预》
唐代：李白
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。
汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
译文：朝廷的大人们在教颂盛世的太平安康，我一个罪囚却被放逐到遥远荒僻的地方。闻道朝廷大赦赐酺，奏钧天乐章，多想得到那东风，把这消息吹到夜郎。
二、《爱莲说》
宋代：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花枝雀。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
三、《樛木》
先秦：佚名
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。猛樱早乐只君子，福履成之。
译文：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
四、《国风·召南·草虫》
先秦：佚名
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
译文：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，我心忧愁又焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。
登上高高南山头，采摘鲜嫩蕨菜叶。没有见到那君子，我心忧思真凄切。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悦。
登上高高南山顶，采摘鲜嫩薇菜苗。没有见到那君子，我很悲伤真烦恼。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中块垒消。
五、《天末怀李白译文》
唐代：杜甫
凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
译文：凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。你与沉冤的颂码屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
1、《论语·为政》
【作者】孔子弟子及再传弟子 【朝代】春秋
君子不器。
释义：君子博学多才，可胜任各种工作。
2、《论语·里仁》
【作者】孔子弟子及再传弟子链宽 【朝代】春秋
君子欲讷于言而敏于行。
释义：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。
3、《庭竹》
【作者】刘禹锡 【朝代】唐
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
释义：竹子像雾露洗涤过一样透亮丝丝铅粉般韵白的骨节，像风摇青玉般的枝子。个顶盯唤桥个的特别像君子，没有哪里不相似，没有哪里不合适宜。
4、君子行
【作者】李咸用 【朝代】唐
君子慎所履，小人多所疑。
尼甫至圣贤，凯猛犹为匡所縻。
释义：君子做事交友是抱有谨慎的态度，而小人则是有所疑心的与人相处。像孔子一样的圣贤，也仍努力成为像君子这样的人。
5、《大学》
【作者】曾参 【朝代】战国
是故，君子无所不用其极。
释义：因此，君子尽一切努力，来达到至善的最高境界。
1、谦谦君子德，磬折欲何求。——魏晋·曹植《箜篌引》
释义：那君子躬身而谦罩哪逊是因为他美好的品德，并不是有任何的企求。
2、君子怀幽趣，谦恭礼乐才。——《诗经》
释义：君子心怀优雅的趣味，为人谦逊恭让，懂得礼乐文学。
3、君子忧道不忧贫。——孔子《论语·卫灵公》
释义：君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。
4、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——胡宏《胡子知言·好恶》。
释义：君子以德行处世，所以不计较个人之得失；小人以势利处世，所以患得患失，大胆妄伏兄为。
5、 君子之交淡如水，小人交甘若醴。——庄子《庄子·外篇·山木》。
释义：君子间的交往像水一样清淡，小人间的交往像甜酒一样甘浓。
6、 君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——宋纁物厅码《古今药言·憬然录》
释义：君子以道德来衡量一个人的轻重,小人以势利来衡量一个人的轻重。
