柏拉图主义是柏拉图自己的哲学？
柏拉图主义是古希腊哲学家柏拉图建立的以其“理念论”为基础的哲学思想。其基本理论是：
● 理念是独立于个别事物和人类意识之外的实体；各种理念构成客观上独立存在的理念世界；具体事物构成的现实世界是理念世界的“影子”或“摹本”；人性由各有其德行的三个部分组成，即情欲、意志和理性；为了不使这三个部分互相冲突，需要有正义的美德在意志的作用下控制情欲，这也是受教育者应该具有的基本禀性。
如何理解柏拉图主义？
柏拉图主义是古希腊哲学家柏拉图建立的以其“理念论”为基础的哲学思想。其基本理论是：
● 理念是独立于个别事物和人类意识之外的实体；各种理念构成客观上独立存在的理念世界；具体事物构成的现实世界是理念世界的“影子”或“摹本”；人性由各有其德行的三个部分组成，即情欲、意志和理性；为了不使这三个部分互相冲突，需要有正义的美德在意志的作用下控制情欲，这也是受教育者应该具有的基本禀性。
什么是柏拉图主义？
柏拉图主义指宣称理念形式是绝对的和永恒的实在，而世界中实在的现象却是不完美的和暂时的反映。
宣称信仰柏拉图主义并非意味着接受柏拉图的所有见解，而往往只是对如下特定思想的认同，即理念形式是存在的、永恒的，并比世界中的现象更实在、更完美，甚至是唯一真正实在和完美的实体。这个体系还包括认为理念形式只能由灵魂所认识等。
柏拉图合约的诗歌？
1、柏拉图说：
若爱，请深爱；
若弃，请彻底。
不要暧昧，伤人伤己。
2、柏拉图说：
人生最遗憾的，莫过于，
轻易的放弃了不该放弃的，
固执的坚持了不该坚持的。
3、柏拉图说：
既然爱，
为什么不说出口，
有些东西失去了，
不会再回来。
4、柏拉图说：
有些失去是注定的，
有些缘分是永远不会有结果的。
爱一个人不一定会拥有，
若是拥有了一个人就一定要好好的爱她。
5、柏拉图说：
我们的生活有太多的无奈，
我们无法改变，
也无力去改变，
更糟的是，
我们失去了改变的想法。
6、柏拉图说：
人生不止，寂寞不已。
寂寞人生爱无休，
寂寞是爱永远的主题。
7、柏拉图说：
时间会慢慢沉淀，
有些人会在你的心底慢慢模糊，
学会放手，你的幸福需要自己成全。
8、柏拉图说：
人生短短几十年，
不要给自己留下什么遗憾。
想笑就笑，想哭就哭，
该爱的时候就去爱，
无谓压抑自己。
人生的苦闷有二：
一是欲望没有被满足，
二是它被满足了。
9、柏拉图说：
走在一起是缘分，
一直在走是幸福。
10、柏拉图说：
我以为小鸟飞不过沧海，
是因为小鸟没有飞过沧海的勇气。
十年之后我发现，
不是小鸟飞不过沧海，
而是沧海的那一头，
早已没有了等待。
柏拉图是无性主义吗？
是的。因为柏拉图在其哲学作品《会饮篇》中提出了无性恋爱和精神恋爱的理念，主张爱的本质在于美的追求和智慧的引领，而不是肉体的追求。他认为人应该追求“美的本质”，透过世间的表象，获得真正的美，这种美是不随欲望变化的。“爱”的对象要求数量不变，是永恒不灭的。因此，柏拉图可以被视为一位无性主义者。延伸内容：柏拉图的“理念国家”理论认为，人们应该通过追求真理与智慧而过上幸福的生活，政治权力应该掌握在哲学家手中，这种理论对西方哲学产生了重要影响。柏拉图潜移默化地主张的爱的本质也对人类社会的性观念和道德观念产生了一定的影响。
柏拉图是什么主义者？
柏拉图是古希腊哲学中柏拉图主义的创立者和代表人物。柏拉图主义被认为是古希腊哲学史上最重要、最广泛和最有影响力的一种哲学流派，其主要思想可以概括为“理念论”或“形而上学”。
在柏拉图看来，我们所感知到的物质世界只是一个不真实的变幻世界，真正存在的东西是超越感官世界的理念或形式。这些理念或形式就像精神世界中独立自存的实体，具有完美无瑕、永恒不变、普遍适用等特质。因此，柏拉图认为真正意义上的知识只能来自于对这些理念或形式的直接体验，而这种知识通常不是通过感觉或经验获得的。
柏拉图主义对后来欧洲哲学产生了深远影响，在中世纪时期成为天主教神学和自然哲学中重要的思想来源之一，在现代哲学中也有很多继承和发展。
柏拉图是唯心主义还是唯物主义？
柏拉图的理念论是唯心主义。
新柏拉图主义的内容和特点？
关于这个问题，新柏拉图主义是一种哲学流派，主要在公元3世纪到6世纪期间兴盛于希腊和罗马，其主要内容和特点包括：
1. 精神上的升华：新柏拉图主义强调人类的精神上升和灵魂的纯化，认为通过超越感官世界，人类可以达到更高的境界。
2. 神秘主义：新柏拉图主义强调神秘主义的作用，认为知识和理解是通过直觉和神秘体验获得的。
3. 神话和象征：新柏拉图主义借鉴了古典神话和象征，将其融入到哲学体系中，用来解释宇宙和人类的存在。
4. 理智和信仰的结合：新柏拉图主义试图将理智和信仰结合起来，认为只有通过信仰才能达到真正的理智。
5. 审美主义：新柏拉图主义强调审美主义的作用，认为美是一种超越感官的经验，可以帮助人们达到更高的境界。
6. 宇宙的等级：新柏拉图主义认为宇宙是由一系列等级组成的，从最低级的物质世界到最高级的纯精神世界。人类的目标是通过精神的升华，达到最高级的世界。
总的来说，新柏拉图主义强调人类的精神升华和超越感官世界，试图通过信仰、神秘主义和审美主义来实现这一目标。同时，它也试图将理智和信仰结合起来，用神话和象征来解释宇宙和人类的存在。
表现主义诗歌？
表现主义诗歌所表现的内容与技巧和绘画相仿，多以厌恶都市的喧嚣，或暴露大城市的混乱、堕落和罪恶为主题，充满了隐逸的伤感情绪或是对“普遍的人性”的宣扬。它的特点是不重视细节的描写，只追求强有力地表现主观精神和内心激情。它的初期的抒情诗形式自由，句子简短，节奏鲜明，后来发展到极端，出现了没有思想内容，只剩下音响、节奏的纯粹形式主义的所谓“绝对诗”。
表现主义是一种反传统的现代主义流派，具有较强的社会批判性。就文学方面而言，诗歌的主题常是厌恶大城市的喧嚣和堕落，形式自由；在小说领域，奥地利的卡夫卡和爱尔兰的乔伊斯最具代表性，他们的作品以离奇怪诞的情节表现现实生活的危机；瑞典的斯特林堡是表现主义戏剧的先驱，他的《到大马士革去》等作品奠定了表现主义戏剧的的基本格局，主要特点是内容荒诞离奇，结构混乱，人物类型化，往往用冗长的独白表现思想感情。表现主义作为一种运动存在的时间不长，但它的反叛精神对现代文学产生了深远的影响。
为什么说形而上学就是柏拉图主义？
说实话，一刀也非常奇怪，谢利·卡根是物理主义者，却拿出一章的篇幅来讨论灵魂不朽的问题，难道是要把二元论者赶尽杀绝吗？
谢利·卡根提出的问题是：我们有理由相信灵魂不朽吗？
谢利·卡根想通过柏拉图的对话录《斐多篇》来探讨这个问题。这里有个问题，柏拉图自己不出现在他的对话录中，那谁代表他的观点呢？一个简短的回答是苏格拉底代表他的观点。所以后面说苏格拉底的观点就等同于柏拉图的观点，不加区分。
在这篇对话中，临死的苏格拉底并不悲伤，相反他非常开心，他并不担心自己的死亡，他对死亡持欢迎态度。这是为什么呢？
因为他认为他的灵魂将超越肉体的死亡，死后将去到一个类似天堂的地方，一个居住着众神及其他同道灵魂的所在。
为什么苏格拉底会相信这些呢？为了回答这个问题，就有必要先要了解一下柏拉图的形而上学观。
谢利·卡根先列举了几个例子来进行说明。
美。柏拉图认为世界上没有绝对的美，但我们仍然可以考虑绝对的美本身。世界上的事物只是在不同程度上分有了美，但是没有任何一个能与美本身相混淆。
正义。同样，世界上不存在绝对的正义，经验世界中的事物可以享有或不同程度分有正义。尽管绝对的正义从未在这个世界上出现，但它确实是存在的，而且人可以对它进行思考。绝对的正义就是人对其进行思考和研究的事物。
圆。人的心灵可以想出绝对的圆，但是没有物理对象是绝对的圆，我们只有不完美的圆形的事物，然而我们同样可以思考绝对的圆。
很明显心灵有一种特殊的能力，一种去思考、领会和理解我们一直谈论的非物质事物，如美、正义和圆的能力，当然人还可以思考许多其他类似的并不存在于日常世界中的事物。
我们需要一个词为这样的事物命名，柏拉图给了我们一个词，这个词被翻译成理念，标志着心灵可以领会这些事物。理念也就是柏拉图哲学的核心概念。
根据柏拉图的思想，这些理念是完全真实的，我们可以思考它们，研究它们，但是理念自身并不是日常的经验世界的一部分。可以肯定的是，普通的日常事物，能够不同程度地分有理念，但是普通事物对象不应与理念自身相混淆，因为理念不属于这个世界，不存在于这个世界上。尽管我们不能在这个世界中进入理念世界，我们仍可以思考它们。我们的心灵可以领会它们。
可问题是，从肉体带来的干扰，妨碍着对理念的思考，所以哲学家就尽可能地远离肉体欲望，将自己的心灵同肉体分离开来，这样才能更好地领会理念。这正是苏格拉底所说的他终其一生在做的事情，所以他相信死后肉体和灵魂分离，他的灵魂会飞升到神圣之域，在那里他可以更直接地接触理念。
为了帮助理解，谢利·卡根举了数学的例子。数学中有一些简单的论断，如2+3=5，是我们的心灵能领会的。那什么是数字呢？它不是物理对象，但是我们的心灵能够领会。
谢利·卡根认为，对于数学，我们大都是柏拉图主义者。我们相信存在数字，事物可以分有它们。它们不是能在现实物理世界中被发现的物理对象，但它们却是真实的，人的心灵可以思考它们。它们是柏拉图式的理念。
柏拉图认为万事万物都是这样，像正义、美、善等等都是。如果我们了解足够多的形而上学，就可以看到存在着一个理念王国，它独立存在于我们所熟悉的日常现实物理世界之外。尽管理念不是日常世界的一部分，我们却能思考它们，研究它们。我们要如何做呢，通过心灵。
所以普通的物理对象与理念之间的一个重要区别是，理念不存在于经验世界，它在一个不同的领域超越了空间和时间；另一个区别是，不同于普通的事物，理念是绝对的，它是永恒的，永远不会改变。相比之下，物理对象是不断变化的。这就是柏拉图的形而上学。
谢利·卡根并不想论证或反驳柏拉图主义，而是假定柏拉图的理念论是正确的，在此基础上进行讨论。
葡萄酒中的葡萄酒是真理。柏拉图。in wine is truth . plato
当然人的心灵，也就是灵魂，能够领会永恒的柏拉图式理念，但是必须承认的是，至少我们大多数人通常不会花那么大功夫来思考理念。我们被自己的肉体所干扰，被对食物、喝酒、性爱、睡觉等的享乐所分心。但柏拉图认为，将一个人与肉体的距离拉开，灵魂就能更好地专注于理念。
如果你擅长做这件事，在活着的时候不断练习将自己与肉体的欲望相分离，那么当你的肉体死亡后，你的灵魂就能够进入这种柏拉图式的神圣之域，与众神和其他不朽的灵魂亲密沟通并思考理念。
相反，如果你活着的时候未能将自己与肉体分离，如果你太沉浸于对它的关切和欲望中，那么死后你的灵魂就会被吸回，转世到另一个肉体中。如果你够幸运，你会转世成为另一个人，如果你不那么幸运，你会转世成为其他动物。
所以柏拉图说，你的人生目标应该是不断练习死亡，尽可能地将自己从肉体中分离出来。苏格拉底认为自己很好地完成了这件事，正因如此，即使他面临死亡，他也并不感到焦虑，反而很开心。他高兴的是，最终的分离将要发生，他（的灵魂）可以去往天堂了。
这就是谢利·卡根对于将要讨论的灵魂不朽问题所做的准备工作，关于柏拉图的理念论的简略介绍。限于篇幅，关于灵魂不朽的问题将在下次讨论。
