家乡的好词好段两百字？
1.家乡是稻谷的圣地，春天农民伯伯稻谷的种子，夏天农民们带着笑容来，把秧苗插入田中，秋天是农民伯伯最开心的季节，农民伯伯看到稻谷向他农民伯伯鞠着躬的时候农民们格外的灿烂。
2.中午，天气便热了起来。阳光把大地烤的热热的，那些早晨时活蹦乱跳的家禽也躲在了阴凉下面。那蝉儿也不甘寂寞地在树上唱它自编的歌曲，河边不时有青蛙为它伴奏。这是家乡动听的交响曲。
3.家乡不但物产丰富，而且还有深厚独特的民族节日文化，比如傣家的泼水节、阿昌族的阿露窝罗节、景颇族的目脑纵歌节……我最喜欢的就是泼水节了。每当四月初，泼水节来临时，我都会换上节日盛装和小朋友们一起到外面泼水，相互祝福，祝愿大家健康吉祥，到处都是欢乐的海洋。
诗歌朗诵会两百字的经典诗歌？
1、《春暖花开，面向大海》
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，
面向大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河
每一座山
取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
2、《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康桥的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长蒿，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
史铁生的 秋天的怀念 的好段两百字？
1: 母亲就悄悄的躲出去,在我看不到的地方偷偷听着我的动静。当一切恢复沉寂,她又悄悄进来，眼边红红的,看着我。
赏析：偷偷地，悄悄地，生怕动静大一点就会激怒儿子，母亲来去时小心谨慎的动作，包含了对儿子无限的包容和爱。。。
2: 黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中开得烂漫。
赏析： 写出了菊花蓬勃的生命力，渲染出悲壮、深沉的氛围，突出了“我”的心理从痛苦、无望转向明朗、坚强的变化。
以真诚为主题的诗歌，两百字？
世界这么大，到处都是人。
不喜欢心眼太多的人，
因为玩不过人家;
不喜欢太有心机的人，
因为相处着太累;
不喜欢太算计的人，
因为数学学的不好!
不喜欢说谎的人，
尤其是最信任的人，
被骗来骗去都不知道是真是假，
会伤心，会痛心，更会寒心!
我喜欢和我一样大大咧咧、
没心没肺、能忍能让、
平平淡淡的人，
喜欢傻的可爱、傻的可信、
傻的真实的人。
请带上你的真心，向我靠近;
请带上你的真诚，和我相处!
傻傻的我，容易感动，也容易满足。
我不优秀，但我善良，
认定的东西会一直去守候，
有话直来直去，做事坦坦荡荡;
我不聪明，但肯定不傻，
很多事儿，都能看明白，
只是不想说太多而已。
你对我一分好，我必加倍珍惜;
你对我不在意，我必转身离去。
人呐，没必要交很多朋友。
越长大发现在乎的圈子越小，
这不是坏事儿，
你只要守护好，该守护的人就行。
就是这一小撮人，
在你最孤立无援的时候，
他们早就挺身而出站在那了，
这就够了!
朋友不用多，真诚就行;
感情不论久，用心就行!
好词好句好段初中两百字左右？
好词：
心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚
好句：
1.月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。
2.春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。
3.春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。
好段：小雨越下越大，我和同学们也越来越高兴。我忽然觉得这些雨点仿佛是上天在哭泣。渐渐的雨小了，可能是白云劝说的缘故吧。
形容过节日的好段不少于两百字？
我的家乡春节的风俗很多，不信你看——
一到春节，男女老少就都穿着漂亮的新衣，脸上挂着淳朴的笑容，迎接着新年的到来。每家每户都张贴着红红的对联和年画。到处都敲锣打鼓。小朋友们都去拜年、送贺卡。到了夜晚，处处张灯结彩。有名的店铺，都要挂出几百盏灯来，什么走马灯、官灯、冰灯、纱灯……各式各样。一旁，鞭炮声、擦炮声，响个不停，火箭炮、烟花，火光冲天。出门在外的人，必宁要赶回家来，吃团圆饭，这一夜，人们还要守岁呢！
怎么样，我家乡春节的风俗多吧，你想到我的家乡来过年吗？
红星照耀中国前两篇的好词好句好段，两百字？
1、他似乎很像在津南开大学演讲中扮演女性角色的年轻人——因为当时周恩来英俊、苗条，像个女孩。
2、他显然是最稀有的中国人，一个纯粹的知识分子，他的行为完全符合他的知识和信仰。他是个学者出身的叛逆者。
3、抛弃了中国古代的基本哲学，中庸和面子的哲学，具有无与伦比的吃苦耐劳的能力；对一种思想的无私忠诚和永不承认失败的不屈不挠的精神，似乎都包含在这篇红色故事和一个参与红色创作的人的故事中。
4、我心想周恩来一定是个狂热分子，所以我想寻找必要的表情。但如果有这样的表情，我没有注意到。他慢慢地，安静地，深思熟虑地说。
5、因此，周恩来给我的印象是头脑冷静，善于分析推理，注重实践经验。他文质彬彬地说的话，与他9年来诽谤共产党人的“无知土匪”、“土匪”等辱骂词形成了奇怪的对比。
2《红星照耀中国》好句好段
1、中华民族精神源远流长，她们是中国悠久历史的积淀、光荣传统的升华和时代文明的结晶。回望历史，从中华民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国人民一路走来.长征不但继承了民族精神，而且丰富和发展了民族精神，不断为之增添新的内容。民族精神是中华民族发展壮大的强大精神支柱，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的巨大精神动力。
2、长征精神之所以历久弥新,就在于它不是静止的.它承接着井冈山精神,又不断形成了延安精神、西柏坡精神,中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神,更为它注入了新的时代血液,增加了新的丰富内涵。
3、长征精神是历史的,又是现实的.其可贵就在于,它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示,体现了党之魂、军之魂和民族之魂。
4、一边是国-民-党重兵的围追堵截,一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应,红军之所以能在连基本的生存条件都不具备的情况下坚持行军和战斗,直至取得最后胜利,靠的就是这种精神。
5、这,就是长征精神——就是把广大人民的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民、不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主,实事求是,一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
灰尘的旅行摘抄好段二百字？
1、灰尘是地球上永不疲倦的旅行者，它随着空气的动荡而飘流。
2、灰尘一般具有吸湿性能。水蒸气必须在灰尘上才能变成小水滴，可以长时间在空中漂浮，要不然，地上全是湿漉漉的一片，人类就无法生存。
3、如果没有灰尘，强烈的阳光将使人无法睁开眼睛，那是因为灰尘在吸收太阳部分光线的同时向四周散射光线，如同无数个电光源。阳光经过灰尘的散射，强度大大削弱，因而变得柔和。灰尘有很多用处。没有灰尘，天空将始终是蔚蓝色的，而且地面上的东西都是湿漉漉的，还会让自然气象消失
乡土中国好段一百字？
1、人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。 ----费孝通
2、农业和游牧或工业不同，它是变是开接取资于土眼学我人的。游牧的人可以逐能却还草去你居，飘忽样以定；上大工业的人可以择眼学我人去你居，迁移样以碍；去你种眼学我人的人后士起搬不动眼学我人，长在土大认西个的庄稼里当想觉动不得，侍候庄稼的只学么农也学么生天变国像是半于这插入了土大认西个，土便士起眼发是学么生为不流动去你发生的。 ----费孝通
3、挟天子以令诸候的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了。 ----费孝通
4、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ----费孝通
5、“以‘己’为中心，像石子一般投入发我中，和格为人所联系成的社主起多关系，不像团体中的分子一般大家么向在一个要将实面上的，多于是像发我的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈妈事，也愈推愈薄。” ----费孝通
6、如果自十而维持地时下固定的社吃夫如着要比关系，时下真就时得避免感情的激动。其和还，感情的淡漠是稳定的社吃夫如着要比关系的一种表示 ----费孝通
7、孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。 ----费孝通
8、感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。 ----费孝通
9、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续倚于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是一个过程，而不是这过程的结果。 ----费孝通
乡土中国好段赏析二百字？
摘抄：我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他隐讳。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。
赏析：费孝通用“差序格局”来形容这现象，以自己为中心，距离自己近的用一套标准，涟漪般的一层层往外的人际圈对待态度会发生变化，道德标准缺乏普遍性。墨家的“爱无差等”会被儒家骂成无父无君。
摘抄：“差序格局”和现代西洋的“团体格局”是不同的，在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。个人对团队而言是分子对全体，在同一团体中的各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利，其次团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。
赏析：采取任何一种格局都有深层次原因，重团体的本质是重合作，费孝通认为西洋的“团体格局”源自生活相依的游牧经济不能单独的、零散的在山林里求生。而安居的乡土社会中每个人可以在自己的土地上自食其力，只有偶然和临时的非常状态中才需要伙伴的支持，换言之，乡土社会是单打独斗型的，没有复杂的社会分工和团队协作，所以造成格局差异。
