仿夜宿山寺？
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。这是唐代诗人李白所作的《夜宿山寺》。这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》（“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人”）、《夜宿乌牙寺》（“夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人”）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。
夜宿山寺，古诗？
夜宿山寺
【唐】李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
夜宿山寺白居易？
夜宿山寺不是白居易所作，是李白诗作。
《夜宿山寺》，一般认为是唐代大诗人李白的诗作。此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。
全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。
夜宿山寺原名？
这首《夜宿山寺》一般认为是李白在湖北黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。但也有不同看法。《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》2006年3月所刊载的李德书的文章《李白〈上楼诗〉与〈题峰顶寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》认为，李白在湖北黄梅县所写的诗是《题峰顶寺》，诗句是：夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
而20世纪80年代以来的小学语文教科书中李白诗歌《夜宿山寺》的内容，应为李白少年诗作《上楼诗》的内容，而《上楼诗》实为李白上绵州越王楼诗。
《夜宿山寺》原文？
夜宿山寺【yè sù shān sì】李白【lǐ bái】wēi lóu gāo bǎi chǐ ， shǒu kě zhāi xīng chén 。危楼高百尺，手可摘星辰。bù gǎn gāo shēng yǔ ， kǒng jīng tiān shàng rén 。不敢高声语，恐惊天上人。
《夜宿山寺》这首诗曾被选入小学语文教科书，一般认为它是唐代伟大诗人李白的作品。此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。夜宿山寺古诗？
《夜宿山寺》罗亨信•明代〕
珠阁俯丹丘，高寒暮景幽。
籁从倾耳听，云傍曲肱浮。
僧定诃林月，乌啼玉树秋。
夜深箕踞处，河汉隔衣流。
《夜宿山寺》郭天锡•元
客行暂憩此禅林，路绕溪流石磴阴。
山气入舟知夜久，雨声连树觉村深。
寒添芋火增多事，风落灯花息妄心。
忆与高僧宿灵鹫，月斜松顶一猿吟。
夜宿山寺译文？
《夜宿山寺》译文：
“山上寺庙中的高楼可真高啊，好像有一百尺的样子。人站在楼上一伸手就能够摘下天上的星星。站在这儿，我不敢大声说话，因为害怕惊动了天上的神仙。”
附原文
危楼/高/百尺，手可/摘/星辰。
不敢/高声/语，恐惊/天/上/人。
名词解释：
宿：住，过夜。
危楼：高楼
百尺：虚指，并非实数，形容楼极高。
星辰：天上的星星
夜宿山寺停顿？
诗歌的节奏有双重意思。一是音调节奏，另一是语意节奏。
语意节奏：就是在词或短语后面的停顿。
夜宿山寺属于语意节奏。
危楼/高/百尺，手可/摘/星辰。李白《夜宿山寺》
——语意节奏：“2/1/2”式，分别在词或短语后面停顿。
夜发/清溪/向/三峡，思君/不见/下/渝州。李白《峨眉山月歌》
——语意节奏：“2/2/1/2”式，分别在词或短语后面停顿。
诗歌的语句，都是由词或短语等语言单位按照一定的语法关系组成的。在不同的诗句中，词或短语的长短不一，位置有别，所以停顿的频率和位置也是复杂多样的。其语意节奏的停顿方式。
夜宿山寺作曲？
夜宿山寺的作者是唐朝诗人张继。
夜宿寒山寺为啥改成夜宿山寺？
夜宿寒山寺直接点明了住宿的地点是寒山寺。而夜宿山寺只是点明了住的地方是山寺，但并没有明确的指出来这个山寺的名称在哪里。
《夜宿山寺》，一般认为是唐代大诗人李白的诗作。此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感
